天博馆藏宋元时期文物精品赏析
来源:网络 编辑:未知 时间:2024-07-27
导读:
玉器、书法、青铜三项中国上古神术促使中华民族较早地进入了艺术成熟期,经过持续几千年来的漫漫浸淫、潜移默化,中国人的艺术感知和艺术创造能力长期领先于世界其他民族。 天津博物馆是我参观过的省级博物馆中综合水平比较高的,除了比不上 上博 ,在其他的
这一期介绍的玉器、青铜器,都是同类器中的上佳之作。
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琳琅美玉
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释:琮,是一种器型,内圆外方,中间贯通,意味着天圆地方,沟通天地。《周礼》记载,“以玉作六器,以礼天地四方。以苍璧礼天,以黄琮礼地”。玉琮是祭祀“六玉”之一,是祭祀大地的礼器,成为后来周汉玉礼系统中重要的组成部分,是中国玉器文明的一大源头。
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纯白色,纯净温润。透雕兼阴刻出廓璧,出廓部雕童子骑羊,下连透空璧,孔上下镂刻篆书“宜子孙”三字,两侧镂雕对称盘曲双螭虎。此系模仿东汉透雕吉语出廓璧,是一件典型的宋代仿古玉器。
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青黄色,莹润,盖上镂雕一伏式蟠螭,盖前端及柄部各浅浮雕一兽面纹,器腰部浮雕排列整齐的乳钉形谷纹,椭圆圈足。器内外琢磨工整精致,造型系仿商周青铜带盖觥,是宋代典型仿古佳作。
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龙纹玉杖首,宋
灰青色,玉质莹润,龙首有双角,长浓眉,圆眼,上唇上卷,下唇下卷,张口,口中衔珠,腮部饰火焰纹,颈部有鬣毛和鳞纹。下部穿空并钻三孔,推测可能是宋代宫廷车辗座椅上的端首。
龙纹玉杖首(局部)
白色,局部有黄色沁。龙首椭圆形眼,嘴微张露齿,如意形鼻,双龙角后抿。钩身雕一小螭,仰首,张口,一绺胡须拖到钩身,四肢匍匐,身体尚未腾空,长尾分叉卷曲。钩身两侧、钩背及钩钮均饰勾连云纹。纹饰寓苍龙教子之意,属带钩的常见题材。
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浆白色。直口,深漏斗形腹,环形出尾柄,器身阴刻兼浅浮雕卷云纹、莲瓣纹及龙首纹等五层纹饰,底部为弦纹、丝束纹,高圈足,整器典雅清新。
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飞天的原型为佛教中的天歌神、天乐神。天歌神、天乐神原是夫妻,一同飞入极乐天国,弹琴歌舞,娱乐于佛,后二人合一,称为飞天。飞天有一种生命无限的境界美。
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灰白色,镂雕。长方形,一端有一扁环可悬挂物件,侧端有长方形穿带孔。主体纹饰雕鹘啄天鹅,风格粗放。造型构图均为典型金代风格,所饰图案颇具传统民族特色和地域特点,正是北方游牧民族春天纵鹰逋鹅时的场景。
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青色,大部分带有褐黄色沁斑,随形巧作镂雕。柞树呈褐黄色,树叶用细碎阴线雕琢。树丛中立两只小鹿,一只仰首前视,另一只驻足回首凝望,相互呼应,欲行又止,欢快活泼。背面稍作打磨处理。雕琢风格粗犷简约,构图丰满,展示了北方游牧民族的生活场景。
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翼龙纹双耳玉壶,元
玉质青色,有黑褐色沁斑。椭圆扁体,直口,云纹双耳,椭圆圈足。颈部饰浅浮雕变形莲瓣纹和草叶纹,腹部浮雕海水纹、翼龙纹,龙首为鹿角形,上唇长而上翘,张口,飘长鬣,鸟形翼,身有鳞纹,三爪,鱼形分枝尾,尾后有火珠,下腹部饰莲瓣纹。玉雕翼龙形象始于汉代,但汉以后的玉器中罕见。此玉壶的翼龙纹由唐代赶火珠形象变为尾后加火珠,构思奇巧,器身装饰图案繁缛复杂,具有典型的元代粗犷的治玉风格。
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博古撷珍
宋代金石学兴起,出现了《三礼图》《考古图》《金石录》《宣和博古图》等金石学著述,还涌现出一批仿古器物。自北宋初年兴起的仿古之风,至两宋之际达到顶峰,南宋承其余绪,持久弥存。此时期仿古器既继承了传统,又结合时代审美进行了创新发展
。
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方唇,敛颈。腹近球形,平底,圈足,肩部饰铺首衔环,兽角及鼻嵌银,双目嵌金。壶口、肩、腹中部及下腹部饰带状几何纹,每条带状几何纹均由倒正三角形交错排列组成,三角形内有两云纹及两叶纹,三角形内的地子嵌银,腹的最下部及圈足的最上和最下部有三周素带状纹。其余部分及铺首上的环均饰小蟠虺纹。
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铜镜为八瓣菱花形,素钮,镜背篆刻有“天下安昌”铭文。镜背有帆船纹、波浪纹等纹饰。在镜背铸这些纹饰,反映出宋代与海外的联系更广,海外贸易的规模更大,海外贸易极为繁荣,中外经济文化交流十分频繁的现象。铭文“天下安昌”反映出当时人们对美好生活的向往。
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