天博馆藏宋元时期文物精品赏析
来源：网络 编辑：未知 时间：2024-07-27
导读：
玉器、书法、青铜三项中国上古神术促使中华民族较早地进入了艺术成熟期，经过持续几千年来的漫漫浸淫、潜移默化，中国人的艺术感知和艺术创造能力长期领先于世界其他民族。 天津博物馆是我参观过的省级博物馆中综合水平比较高的，除了比不上 上博 ，在其他的
这一期介绍的玉器、青铜器，都是同类器中的上佳之作。
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琳琅美玉
释：琮，是一种器型，内圆外方，中间贯通，意味着天圆地方，沟通天地。《周礼》记载，“以玉作六器，以礼天地四方。以苍璧礼天，以黄琮礼地”。玉琮是祭祀“六玉”之一，是祭祀大地的礼器，成为后来周汉玉礼系统中重要的组成部分，是中国玉器文明的一大源头。
纯白色，纯净温润。透雕兼阴刻出廓璧，出廓部雕童子骑羊，下连透空璧，孔上下镂刻篆书“宜子孙”三字，两侧镂雕对称盘曲双螭虎。此系模仿东汉透雕吉语出廓璧，是一件典型的宋代仿古玉器。
青黄色，莹润，盖上镂雕一伏式蟠螭，盖前端及柄部各浅浮雕一兽面纹，器腰部浮雕排列整齐的乳钉形谷纹，椭圆圈足。器内外琢磨工整精致，造型系仿商周青铜带盖觥，是宋代典型仿古佳作。
龙纹玉杖首，宋
灰青色，玉质莹润，龙首有双角，长浓眉，圆眼，上唇上卷，下唇下卷，张口，口中衔珠，腮部饰火焰纹，颈部有鬣毛和鳞纹。下部穿空并钻三孔，推测可能是宋代宫廷车辗座椅上的端首。
龙纹玉杖首（局部）
白色，局部有黄色沁。龙首椭圆形眼，嘴微张露齿，如意形鼻，双龙角后抿。钩身雕一小螭，仰首，张口，一绺胡须拖到钩身，四肢匍匐，身体尚未腾空，长尾分叉卷曲。钩身两侧、钩背及钩钮均饰勾连云纹。纹饰寓苍龙教子之意，属带钩的常见题材。
浆白色。直口，深漏斗形腹，环形出尾柄，器身阴刻兼浅浮雕卷云纹、莲瓣纹及龙首纹等五层纹饰，底部为弦纹、丝束纹，高圈足，整器典雅清新。
飞天的原型为佛教中的天歌神、天乐神。天歌神、天乐神原是夫妻，一同飞入极乐天国，弹琴歌舞，娱乐于佛，后二人合一，称为飞天。飞天有一种生命无限的境界美。
灰白色，镂雕。长方形，一端有一扁环可悬挂物件，侧端有长方形穿带孔。主体纹饰雕鹘啄天鹅，风格粗放。造型构图均为典型金代风格，所饰图案颇具传统民族特色和地域特点，正是北方游牧民族春天纵鹰逋鹅时的场景。
青色，大部分带有褐黄色沁斑，随形巧作镂雕。柞树呈褐黄色，树叶用细碎阴线雕琢。树丛中立两只小鹿，一只仰首前视，另一只驻足回首凝望，相互呼应，欲行又止，欢快活泼。背面稍作打磨处理。雕琢风格粗犷简约，构图丰满，展示了北方游牧民族的生活场景。
翼龙纹双耳玉壶，元
玉质青色，有黑褐色沁斑。椭圆扁体，直口，云纹双耳，椭圆圈足。颈部饰浅浮雕变形莲瓣纹和草叶纹，腹部浮雕海水纹、翼龙纹，龙首为鹿角形，上唇长而上翘，张口，飘长鬣，鸟形翼，身有鳞纹，三爪，鱼形分枝尾，尾后有火珠，下腹部饰莲瓣纹。玉雕翼龙形象始于汉代，但汉以后的玉器中罕见。此玉壶的翼龙纹由唐代赶火珠形象变为尾后加火珠，构思奇巧，器身装饰图案繁缛复杂，具有典型的元代粗犷的治玉风格。
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博古撷珍
宋代金石学兴起，出现了《三礼图》《考古图》《金石录》《宣和博古图》等金石学著述，还涌现出一批仿古器物。自北宋初年兴起的仿古之风，至两宋之际达到顶峰，南宋承其余绪，持久弥存。此时期仿古器既继承了传统，又结合时代审美进行了创新发展
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方唇，敛颈。腹近球形，平底，圈足，肩部饰铺首衔环，兽角及鼻嵌银，双目嵌金。壶口、肩、腹中部及下腹部饰带状几何纹，每条带状几何纹均由倒正三角形交错排列组成，三角形内有两云纹及两叶纹，三角形内的地子嵌银，腹的最下部及圈足的最上和最下部有三周素带状纹。其余部分及铺首上的环均饰小蟠虺纹。
铜镜为八瓣菱花形，素钮，镜背篆刻有“天下安昌”铭文。镜背有帆船纹、波浪纹等纹饰。在镜背铸这些纹饰，反映出宋代与海外的联系更广，海外贸易的规模更大，海外贸易极为繁荣，中外经济文化交流十分频繁的现象。铭文“天下安昌”反映出当时人们对美好生活的向往。
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