青铜文化之巅——迈锡尼文明
迈锡尼文明是希腊大陆上的青铜时代文明，时间跨度从公元前1600至前1100年左右，其中心区域在希腊西南部的伯罗奔尼撒半岛上，因为"荷马史诗"中最强盛的王国为迈锡尼，所以学者将其定名为"迈锡尼文明"。
公元前1400年前后的几十年间，迈锡尼逐渐取代了米诺斯的手工制品与风俗，成为爱琴海各地的主流。
希腊本土的宫殿大多建在易守难攻的制高点上，起初米诺斯人的宫殿没有围墙环绕，后来迈锡尼人认识到防卫的重要性，建立起环绕卫城的城墙。
这些石墙使用的石材极为庞大，后人认为它们是传说中的独眼巨人所建。
展览中的模拟狮子门模型
根据考古发现，尤其是线形文字B泥板文书的破译，人们逐渐了解到迈锡尼时代各个国家的组织形式和行政运作方式。
王国中权力最高的是国王，被称为"瓦纳克斯"。很多强邦都建立起有城墙保护的大型城堡，内有宫殿、神龛、作坊、居住区等设施，通过税收、征兵等手段控制着周围大片土地。
围绕在国王周围的社会可以划分为宫廷贵族、地方权贵和下层阶级三个等级，下层阶级包括农民、工匠、奴隶等。
战士享有特权，由国王直接任命的地方官员也属于贵族阶层。
公元前14世纪初，迈锡尼人占领了克诺索斯的宫殿并统治了克里特岛，取代了米诺斯文明的强势地位，见证了古希腊青铜文明的巅峰时期。
一个说希腊语的迈锡尼精英阶层在岛上崛起，并主宰了一个覆盖克里特各地的官僚行政体系。
迈锡尼文明是两种语言文化不同的人群相遇、融合的结果：一种是说希腊语的本土人，一种是说米诺斯语的克里特人。
19世纪后半叶，德国商人海因里希·施里曼受到"荷马史诗"所述内容的启发，在土耳其和希腊多地展开调查，发现了特洛伊遗址，对迈锡尼等地的遗址进行发掘，从此揭开了迈锡尼文明神秘的面纱。
1876年11月，施里曼在位于迈锡尼的城堡遗址内发现了墓葬群，被称为"墓圈"，其中出土了大量随葬品，震惊了整个世界。
这里埋葬着迈锡尼时代早期的统治者们。
随葬品包括大量的金银首饰、黄金面具、青铜武器、餐具和祭祀用品，以及用琥珀、青金石和彩陶制成的奢侈品。
这些发现说明迈锡尼贵族的财富和权力，证实迈锡尼城在当时的重要地位。
"阿伽门农金面具"复制品 公元前16世纪下半叶
面具生动地反映出逝者的面庞。施里曼认为面具的主人为阿伽门农，因此称之为"阿伽门农金面具"，阿伽门农是神话传说中的人物，见于《荷马史诗》。实际上，这个面具属于一位迈锡尼国王。
这件复制品本身也是一件艺术品，由瑞士艺术家埃米尔·吉勒龙制作。埃米尔·吉勒龙是希腊国王乔治一世的宫廷御用画家。他与妻子做了很多米诺斯文化和迈锡尼文化的文物复制品。
施里曼和希腊文物专家先后清理的6座大型墓葬，均为家族墓葬，年代定为希腊大陆中期青铜文化到晚期青铜文化二期A （公元前16世纪到前15世纪初）。
圆形昆虫牌饰
抛光陶双耳罐
迈锡尼人建造的宫殿也是祭祀仪式的中心，今天的人们在宫殿的祭祀场所中发现了大量祭祀用品和仪式器皿。
迈锡尼人的宗教从克里特岛和近东地区汲取了诸多因素。
据专家研究，他们信仰的主神可能叫做"波特尼娅"（意为"女主人")，这位神灵常与狮、羚羊或飞鸟等野生动物描绘在一起，表明她对自然的主宰力。
印章金戒指
印章戒指的图案描绘的是两名女性参加宗教活动的场景，她们高举双臂诚心祈祷，画面正中可能是一座神殿或祭坛。仪式或与收成和生育繁衍有关，可能是在祈祷丰收。
饰有宗教场景的印章金戒指
印章戒指的图案上部是一对公羊，下部则是一对公牛。每个公羊都位于一个特殊的结构框中，通常被称为"蛇框"，被解释为米诺斯女神的象征，证明了该场景的宗教特性。
红玛瑙印章石
印章石上有一个女性形象，被称为波特尼娅或"百兽女主"，两侧是两只用后腿站立的狮子。在波特尼娅上方升起的是代表神圣的蛇框图案，中间是一把双斧。
迈锡尼人崇拜的神灵也包括宙斯、赫拉、波塞冬、赫尔墨斯等，这些神灵后来被并入了奥林波斯主神之中。
迈锡尼时期的希腊人一项重要的文化成就是线形文字B的使用。
迈锡尼时代宫廷里的很多信息以这种文字形式记录下来。
线形文字B是希腊语的一种早期形态。
这些记录为我们提供了有关迈锡尼时代职业分工、社会阶层、贸易以及商品生产制造的宝贵信息。
在希腊黑暗时代末期，塞浦路斯的希腊人仍在书写一种与线形文字B十分相近的文字。
在迈锡尼文字早已被人遗忘时，它的近亲"塞浦路斯音节文字"仍在黑暗时代乃至很久之后存在于塞浦路斯。
这两种古老的希腊语书写系统有一个共同的弊端：作为音节文字，它们给每一个音节都对应了一个文字符号（线形文字B文献中最早被识读的希腊语词组之一是由4个音节" ti - ri - po - de "组成的，意为"两个三脚凳")，但为了满足书写需求，你需要大约90种字符。学会用线形文字B或塞浦路斯音节文字来书写，意味着获得了一门专业的技能，然而识读这些文字仍需要大量的主观推断——你找个这方面的专家问一下就知道了。
迈锡尼人武器精良，军事组织先进，对他们在爱琴海附近的扩张和统治起到了关键作用。
野猪牙头盔
野猪獠牙被缝在了皮革帽子的外面，形成了三行，中间被水平的皮革带子隔开。头盔底下一层为14颗獠牙，中间一层为13颗獠牙，顶部一层为10颗獠牙，顶部的獠牙已经被削成了更小的三角形。卷轴形的石膏纽扣为现代复制品，放在头盔顶上，以恢复原貌。
该头盔出土自位于斯帕塔的迈锡尼时期墓葬，从同一个墓中，还出土了动物牙骨制成的戴这种野猪牙头盔的雕刻武士头像。
克里特岛的迈锡尼人：
在今天干尼亚城镇的东部和东南部，人们发现了一个古代墓葬群。
墓葬的历史可以追溯到晚期米诺斯文化二期（公元前1450﹣前1400年）到晚期米诺斯文化三期 B （公元前1300﹣前1200年），共有近200座墓葬。
墓穴主要属于迈锡尼时期的建筑类型。其中早期的战士墓穴可以追溯到迈锡尼文化晚期三期A1（约公元前1450﹣前1390年），表明当时存在着一种不同于米诺斯文明的军事贵族等级制度。墓主人都是单独埋葬的，身份主要是战士，陪葬有大量青铜武器。
公元前14世纪初，克诺索斯的宫殿被毁。在米诺斯文明的后王宫时期，迈锡尼人在克里特岛上扎根，取代了米诺斯文明的强势地位，克里特岛成为了迈锡尼世界的一部分。
在克里特岛西部，特别是在基多尼亚等地，迈锡尼文明的元素显得更突出。
自公元前1200年起，迈锡尼文明进入衰落期，直至公元前10世纪彻底消亡。
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