中国十大文物修复案例，化腐朽为神奇！

1、四羊方尊

 

修复任务交给了文物修复大师张欣如：“四羊方尊拿过来的时候已经过初步修复，不过很粗糙，和原物有很大差距。”但看到青铜器优美的造型和精致的花纹，他立即有了让四羊方尊重现“真身”的冲动。

 

 

张欣如先生将一栋简陋的砖房当成工作室，专心修复四羊方尊。他回忆道：“方尊有30多公斤，很重，我有时要把方尊放在腿上，一手扶着，一手焊接，花纹很细，一点都疏忽不得。方尊的底盘碎得厉害，费了不少功夫。”

经过两个多月修复，以及后来的多次修复，四羊方尊才变成现在在展厅里的样子。

 

2、秦始皇陵铜车

 

 

这是发掘现场和修复前的样子▼

 

碎成这样能修吗？

 

两辆制作精细、构件繁多、形制复杂的残破铜车马从1980年12月至1988年4月经过多年清理，修复完成！成为研究秦代冶金、铸造、机械、车舆、鞁具及系驾方式至为珍贵的重要文物。

甲骨缀合的成果，比较著名的是《殷墟文字丙编》。第十三次殷墟发掘时发掘出了一大批整甲，运到南京后中研院史语所便对该批甲骨进行整理。

七七事变后，史语所整体向西迁移，到四川时里面的纸盒子都朽坏了，整甲也碎成了小块。殷墟文字乙编收录的就是这些碎片。

 

后来国民党退出大陆，史语所也便把这些碎片带到了台湾。张秉权花了20年的时间，拼出来300多版整甲（相当于几百幅拼图拆碎了揉一块儿），作为《殷墟文字丙编》出版。

 

神奇的是，这五块碎片是从不同的坑位出土的。也就是说，它们在商代就已经碎掉了。

文物修复史上的奇迹——马王堆帛书！当初，它被发现的时候，是在一个石盒里。水浸霉蚀，相互粘连，几乎变成了一块书砖。

帛书拼复的最大困难是无法用实物。帛书太软易毁坏，只能拍下照片用复印件拼。帛书揭裱后留下许多碎片，在整理时，发现哪一页有空缺，就到碎片里找相应的图纸，犹如“高级拼图游戏”。

至于修复的过程，说来话长。概括讲，经历40年整理，当年参与修复的师傅们大多故去，给我们留下了这本《长沙马王堆汉墓简帛集成》。

它从2千多年前走来，如今穿越尘世焕然一新。

 

 

竹简在刚开始就是这样的酱油色，黑糊糊的。竹简的整理者要根据竹简的形态、字体风格、上下文意等因素对其进行重新编排，恢复竹简原来的顺序。

有些简会断成两截，有些简断成只有一两个字的碎片，缀合难度就比较大了。

上博简《容成氏》，不难发现第二根简颜色黑乎乎的，第8根简断成两截：

 

郭店简从出土到现在有20多年过去了，还有几块简无法缀合。

 

郭店简是抢救性挖掘，当时经验不足，发掘时没注意保持简序，给整理着编连竹简造成了不少麻烦。上博简整理过程中注意到了这个问题，编连的准确度提升了不少。

从朽木断骨变成整甲、文本，这也算得上是很神奇的事吧。

6、班簋

 

 

文革时，簋的全形被毁成若干大小不一的碎片，并被送到废品回收站、炼铜厂，等待回炉。

 

1972年，北京文物清理拣选小组的呼玉衡、华以武师徒到有色金属回收站看到几块沾满铜锈的碎片，其纹饰与若隐若现的文字在多年从事古董行业的师徒看来，气质十分特殊。于是认定周边应该还有更多的碎片或残件的存在。

返身再去寻找，收获颇丰，回到办公室后又请教更有经验的程长新先生，认定这应该是西周时期一件有长篇铭文的珍贵文物。

再返回回收站筛了一遍，把所有残件碎片作了拼接组合，才认出这就是流传有绪的清宫宝物《班簋》。

鉴于这是一件重器，次年夏，由北京方面再送回故宫文物修复厂，经过整形、翻模、补配、修补、纹饰对接、焊接、钢錾镌刻、做旧、填锌、砂洗等等，修旧如旧，才完成了青铜器修复史上的一次成功范例。

7、唐代公主李倕冠饰

 

再来看看出土时的样子▼

 

零件完全散落其中，这到底要怎么搞……

 

墓室出土时，零件散乱，宝石脱落，现场并无条件进行细致入微的修复工作，因此采取石膏加固外侧后整体套箱提取。这样可以保留脱落的零件与冠饰主体之间的相对位置，有助于后期的修复。

 

由于头骨比较完整，出土后陕西省考古所请头像复原的老师对其进行贴肉复原……

 

德国的修复老师对上面那“一坨”借助显微镜进行清理，在清理的同时绘制线图，标注出各个零件间的空间关系。

最终成品的细节▼

 

但在修复之前是这样：

 

 

这个化腐朽为神奇的人，就是故宫博物院字画修复专家孙承枝先生。

 

 

1977年1月28日，几经波折最终赎回的《五牛图》被送到了故宫博物院文物修复厂，整幅画作的修复工作由裱画专家孙承枝先生亲自主持。当时的这幅传世名画已经千疮百孔、遍体霉斑，仅五牛身上大小蛀洞便达数百处。

根据《五牛图与孙承枝》一书记录：孙师傅手接《五牛图》后，心情凝重、寝食难安。数日之间，图卷陈于几案，不曾妄动。他借助放大镜反复探查，潜心思索，寻求最佳修复方案。

 

残损《五牛图》的破洞太多，修复的关键是补洞。悉心研究原画纸的质地、帘纹、光泽、颜色，严格择选配补用纸，至为紧要。当然，要找到与原纸完全相同的配补材料几乎不可能，只好力求近似。

幸而故宫旧藏尚丰，孙师傅反复筛选，屡次用小样较试，最后择定一种年代相近、质色相当的旧纸，方觉称心。纸怕水湿，这是大人小孩都知道的常识，更何况一张墨彩淋漓的古画？一般人绝难料想《五牛图》正是用水去污除垢的。

白水浇上去，黄汤流下来，孙师傅用排笔蘸热水反复刷洗画面，水色清明之后，画面破损虽然依旧，其纸色、墨彩、印鉴、题跋却已焕然一新，灿若明霞。

 

揭除托纸之繁难，行家里手也视为畏途。传统国画的装裱通常有三四层用纸。内行称画纸这层为画心，紧贴画心的托纸为命纸，再后面的一两层托纸叫背纸。

《五牛图》旧裱共有四层。两层背纸很快揭去，再揭命纸，可就费事了。命纸与画心直接粘连，起着保护画心的作用。揭除命纸时若稍有疏忽，或揭掉半层画心；或掉粉掉色；或揭得厚薄不匀；或揭伤画面；还有的揭完命纸，画心粘在案上起不了台，或勉强起台而支离破碎，都会造成无法弥补的损失。

 

孙师傅揭除《五牛图》的命纸自然更是慎之又慎，加意小心。他先用镊子轻轻地、一点一点地揭起命纸，遇有难点还得靠手指揉搓，以中指触觉掌握力度轻搓慢捻，搓捻成极细的小条取下，不伤画心，不留屑片，完满无损地过了这一关。《五牛图》这样一幅不大的手卷，仅只揭除这一张命纸，孙师傅足足用了五天。

至此，《五牛图》上的累累伤洞显露无遗，孙师傅并不急躁，他仔细琢磨每一处破洞、大小、缘口纹路、残损形态，然后择纸裁割拼对，粘连缀合，务求补口四周厚薄均匀，平整干净，不留痕迹。就这样，孙师傅一处一处，随洞随弯，运用了掏、转、补、刮，各种巧妙的处理手法，把这幅大小破洞五百多处的《五牛图》竟然补缀得完好如初，天衣无缝。

 

8个月后，一件生命垂危的顶级文物，在孙承枝手中重新焕发生机。

马王堆出土2件素纱禅衣，一件48克一件49克，是世上最轻的素纱襌衣和最早的印花织物。

 

现代人想要去复刻这件文物，但是因为现代的蚕经过2000年的进化，从三眠变成四眠，吐出的蚕丝比汉代的蚕要粗出不少。一开始研究人员依照一样的技法织出的衣服要比文物重80多克（按照原物48g算的话那就意味着现代织出的衣服是原来的将近3倍重）。

 

为了解决这个问题，研究人员花了13年，用科技手段让现代的蚕逐代退化到2000年前的水平。终于成功复制。不过复制品仍然要比文物重0.5克。也算是对古人的致敬了吧。

1949年，修复工作开始。当时只有一个人修复，1956年《赵城金藏》修复工作日益受到重视，北京图书馆增加了修复专业人员，先后十余人参与《赵城金藏》修复工作，最后4人坚持1965年到修复工作全部完成，历时17年。