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开放文物市场,让它体现价值:才是保护文物最好的出路

来源:未知 编辑:网络 时间:2022-05-24
导读: 收藏给我们带来的希望的同时,又间杂着苦涩。 就像过山车一样,跌宕起伏,即刺激又兴奋。 扬州博物馆一件元代蓝釉白龙梅瓶成本只有区区的十几元人民币,如今身价已有几亿元。 当我们几千万的藏友持有的这些成千上万件的文物又如何定价呢? 一味的否定,并不
收藏给我们带来的希望的同时,又间杂着苦涩。就像过山车一样,跌宕起伏,即刺激又兴奋。扬州博物馆一件元代蓝釉白龙梅瓶成本只有区区的十几元人民币,如今身价已有几亿元。
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当我们几千万的藏友持有的这些成千上万件的文物又如何定价呢?一味的否定,并不能解决业已存在的实际。只能因势利导,化汹涌的文物大潮,为平静深厚的湖泊。

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今天看到了一篇文章《谈中国文物的回归与保护》,是台湾收藏家曹兴诚先生所书,长篇论着,点点直着当前的文物现状,难得的好文章。那么,我们该如何来看文物的价值呢?
文物,就是文明的产物及遗迹。那文明又是甚么呢?
以前的人定义文明,经常流于名词堆砌、不知所云。其实真正要了解文明,最好的方式是设想,假如没有文明,我们过的会是甚么样的生活?
野生动物的世界是没有文明的,因此看看野生动物的生活,就能了解没有文明的世界是甚么样子 。
人类跨越了野生动物的野蛮生活,除了生存还要自建精神的天堂。这就是文明的始端。

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人类要摆脱野蛮,必须不停地创造。
一要发展科技,满足物质需求,二要发展伦理与宗教,以转化损人利已之本性,三要发展艺术,让人得享生活乐趣。这个艰难伟大的旅程,并非一帆风顺,有时似已绝望,幸又雨过天青。
文物是文明的产物、遗迹、或是证物。
有些文物,代表人类文明发展的里程碑,让全人类都可以藉之缅怀过去、激励将来,因此具有重要的普世价值。
譬如发现于坦桑尼亚欧督歪峡谷的一块石制手斧,证明120-140万年前,早期人类已经能制作石器;这是文明发展的一个重要里程碑。
 
又如中国明代早期发行的纸币(大明通行宝钞),是人类早期使用非金属货币的例证;对人类货币、金融的发展具有开创性的意义。这也是属于全人类的重要文物。不了解文明的伟大意涵,或者对科技、宗教、艺术都不感兴趣,就很难体会文物的价值。

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像上面举的两个例子,可能不少人会说,一块烂石头、一张旧纸币,能值几个钱啊 ? 
不错,有些重要文物,因为大家不懂其意涵,没有市场与需求,因此「不值钱」。也经常因为这个原因,受到破坏、摧毁。
又比如北京首都博物馆藏有明宣德的洒蓝钵,在受到征集之前,被农民拿去喂鸡。这件东西非常稀有,国内现存没几件(当然假的除外),农民为什么会拿这么重要的文物去喂鸡?很简单,因为该农民不懂文物的价值,只懂值不值钱,看碗不值钱,不拿去喂鸡,那拿碗干甚么呢?
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明宣德洒蓝釉钵-英国大维德基金会藏
 
我们手中的文物,来源的成本都极低,甚至低于一件普通的工艺品,由于它的不流通,变现能力为零。可能又造成它的新的损失。
我们其实并不会在乎它的制造成本有多高,只在乎它的变现能力。有些皇家级的艺术品可以说集能工巧匠、举全国之力的倾力之品,只应无法认可而任之损坏。
拿唐三彩来说,过去中国人认为这些陪葬品不吉利,没人要,因此大量遭到毁弃。我们看两岸三地(北京、南京、台北)的故宫旧藏,都没有任何唐三彩。现在馆藏的,都是后来别人捐赠或馆方购买进来的。由此可知,过去在中国,从宫廷到民间,没人要这种陪葬品。后来外国人开始收购,唐三彩才获得重视跟保护。
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三彩打马球俑 唐睿宗垂拱三年(西元687年) 2012年洛阳红山乡华山路 唐代王雄诞夫人魏氏墓出土

 

又譬如元代青花瓷器,明、清文人都认为「俗甚」而不屑一顾。民间也无人珍藏,多将之用损。目前最精彩的一批元青花反而落脚在土耳其,藏于伊斯坦堡的托普卡比宫(Topkapi)美术馆。
大多数中国文物「流落」到海外以后,都被洋人当作宝贝,受到珍藏、展示与研究,身分比在国内要尊贵得多,文物的价值也充分发挥更好。 

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中国出土文物的外流,跟我们的文物法有关。该法规定,凡出土文物一律归国家所有,任何私人买卖均属非法。这个规定如果能彻底实施,会封杀出土文物市场,将出土文物的商业价值减低为零。
理论上,这个办法可以让大众把碰见的出土文物都缴给政府保管,盗墓也会失掉利益诱因而为之消弭。
但实际上,喜爱中国文物的并不限中国人,许多外国人对中国文物的喜爱更甚于中国人,结果中国出土文物的市场都在国外。
所以封杀出土文物市场,完全无助于遏止盗墓,反而妨害文物的保护。因为‘没有市场’,会被社会大众解释为‘没人要’,商业价值减低,会被解释为‘不值钱’。‘没人要、不值钱’的东西自然得不到民众细心去保护。

 

过去中国甘肃一代发现许多史前彩陶,当地人看这些彩陶笨重、巨大,没地方放,又没人要、不值钱,于是纷纷将之打破丢弃。如果这些彩陶能公开买卖,甚至开放外销,相信世界需求会很大,东西自然会获得保全,不致大量被毁。

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另外,把出土文物全部交给国家也非万无一失。政府机关收受大量的文物,能否编列足够的预算,来妥善保管、研究、展示这些‘没人要、不值钱的东西’,恐怕问题不少。
 
上海博物馆当时旧馆不敷使用,想申请经费兴建现在的新馆,但迟迟未获上头批准。有人建议他,用国际行情估算一下当时上博馆藏文物的市场价值。他做了估价,大约值60亿美金。于是再次申请,说这么高价值的藏品,难道不应该盖个比较妥善安全的场所来保管吗?结果经费很快地批下来。
这个例子说明,封杀了文物的市场价值,不仅民间不会善待文物,要政府来保护文物也有困难。

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一般人对价值的认定,是有价才有值,没有价就没有值。

我们说宣德洒蓝钵多么珍贵是没用的,没有价钱来证明其珍贵,老百姓就会拿去喂鸡。任何东西要有价钱,必须要有市场,在市场中发生交易,价钱就被订出来了。

所以文物要得到保护,归根结柢,就是要有市场,能反映出其价钱。除此之外,还不能忽视民间收藏家的功能。

收藏家购藏文物,就为文物设定了价格,收藏家买文物要花钱,自然会仔细研究文物的真伪与价值,于是有关文物鉴赏的知识就可以在社会中流传,文化也能藉此代代传递。

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