读印：赵叔孺“石林后人”，来自元朱文大师的启示
“元朱文”印式是朱文印的一大亚类，现在我们刻藏书印、斋号印，会常常用到元朱文印式，近代篆刻，受陈巨来影响，刻好一方元朱文印似乎成了篆刻学习者的必修课。
（陈巨来元朱文印“下里巴人”）
“元朱文”的真正创始人是元代的赵孟，这也是元朱文之所以被称为“元朱文”的原因之一，因为赵孟基本上可以算是元代人，正是因为赵孟把小篆引入印面并使其整饬、精细，才有了“元朱文”这一朱文篆刻亚类。
（赵孟和他的“松雪斋”）
到近代，中国艺术界又出现了一位被称为“近世之赵孟”的艺术大师。没错，他就是陈巨来的老师，近世“元朱文”的真正创始人赵叔孺，说到根上，陈巨来之所以成为“近世元朱文第一人”，正是因为赵叔孺。
因此，我们不得不关注赵叔孺，就让我们结合一方元朱文印说说元朱文大师赵叔孺带给我们的启示。这方印，是赵叔孺的“石林后人”：
(赵叔孺“石林后人”及其边款）
边款文字为：
叶石林先生为有宋一代儒宗，藜青其裔孙也，及吾门有年，近出佳石索刻“石林后人”四字，数典不忘其祖，叶生有焉。乙亥夏日叔孺并记。
这里的叶石林，即叶梦得（1077-1148），宋代大儒，晚年隐居湖州弁山玲珑山石林，故号石林居士，所著诗文多以石林为名，如《石林燕语》《石林词》《石林诗话》等。这里的“藜青”，即叶藜青（1906-1983）江苏苏州人，实业家，曾师从赵叔孺，后为吴湖帆弟子，工山水、花鸟，富收藏。
说赵叔孺的启示：
暴学三年。
篆刻不好学，要学好篆刻，需要一个学习者有自己深广的学养，这是因为篆刻牵涉的知识太多，要求有足够的“广度”，同时篆刻又是一门专门的学问，又要求有足够的“深度”。如下图所示：
（篆刻需要涉及的学识）
如果再加细分，篆刻人需要具备的知识体系，至少要有如下的框架与细节：
（篆刻人的理论体系）
因此，大凡成名成家的篆刻人，或者立业较早，从童稚之年就开始学习篆刻，比如吴昌硕、黄牧甫、吴让之……；或者具备特有的天分，比如赵之谦、钱松、齐白石、陈师曾……但无论是哪一类，都基本有个“暴学三年”的时间段。
民间有谚语说：“初学三年，天下去得，再学三年，寸步难行。”大意是讲学任何门类的学问，最开始总是容易的，等到深入钻研之后，往往会觉得要学习的东西太多了，反倒觉得无从下手。我们从学习的角度把它精简了，学习篆刻，至少要有“暴学三年”的过程，就是拿出专门的时间用于钻研它的专门学问。
就好像赵叔孺的“暴学三年”。“赵叔孺的岳父林颖叔，是福建的世家大族，所藏法书、名画、玺印、金石、古器甚富。赵氏曾居岳父家三年，闭户读书，潜心研究三代吉金文字、唐宋元明古迹，昕夕挥毫奏刀，寒暑不辍，于是诸艺皆臻高境界……”（《赵叔孺·王福庵流派印风》——《精工秀雅 出神入化》4-5页）
其实，吴让之在学汉印十年之前，也有四处猛突的五年，钱松在临习汉印三千方，也至少用足了三年时光，吴昌硕客吴云馆中那段时光，也是沉浸浓郁的暴学三年，黄牧甫在国子监时期，正是他学问拔高，突飞猛进的三年；齐白石也曾把自己关在室内，以楚石为伴，终日刻石不辍，至石粉盈室的三年……
这三年，是默默无闻的三年，是足不出户、目不窥园的三年，是一个学习者“扎根”的三年。
（胡杨树）
“竹子定律”说前四年竹子总共只长3厘米竹芽，四年之后每天长高30厘米的原因，是因为它用四年的时间扎根；“一棵胡杨可以牢固一亩沙”的原因，是因为胡杨的成长，也是“扎根”优先。
元朱文的根在小篆书法
学元朱文最容易走入“匠”气的误区，原因是学习者过分强调刀工的精雕细琢，而忽略了小篆书法。失去了“书卷气”“学者气”，小篆的确是工艺性、装饰性非常高的一种书体，用之入印，也的确有笔笔精工、刀刀精准的需要，比如笔画之间的匀齐、等距、对称，这都需要十分精准的刀法才能完成。
（陈巨来：赵叔孺氏珍藏之记）
但更重要的是，篆刻之所以是“篆刻”而不是“刻章”，是印文中传达的书写意趣和秀、雅、精、淳的文人意味，这一点，却需要刻元朱文者必须具备扎实的小篆功底。
说白了，有了扎实的小篆书法功底，刻出来的每一笔、每一画才是“活”的，灵动的，带有鲜活意味的，不呆滞的。如果小篆书法功底不够，就易走入板滞、走入匠气，因为每一笔如何表达力与美，其最基础的知识，来源于小篆书法用笔。
（《峄山碑》拓本）
《峄山碑》《琅琊刻石》上的篆书之所以美，固然依赖刻工的精细、准确的刀工，但它更仰赖于李斯高超的书写能力（如果的确是李斯的书写）以及匠人对篆书的熟稔（它注定是秦人，小篆是他的日常文字）和对笔法的理解。
（赵叔孺小篆《急就篇》）
因为邓石如的原因，“印从书出”成为先进的创作理念，因此，近世几乎所有的篆刻大师，都能写一手秀美丰妍的小篆，这肯定是艺术规律决定的。而元朱文印式中的入印文字，就是小篆，它与汉印印式中的缪篆区别明显（缪篆是篆隶结合的文字）。
基本可以这样说：作者小篆书法功力的深浅决定了元朱文作品的水平高下。也正是因为这个原因，对篆书熟悉或者篆书功底较好的朋友会觉得刻朱文印容易，而对篆书不够熟悉或篆书功底稍差的朋友会觉得白文更容易一些。
刻印章法第一
这句话出自陈巨来的《安持人物琐忆》，当是赵叔孺的原话。原文是：
先生即谕曰：刻印章法第一，要篆得好，刀法在其次也，汉印中有“太医丞印”一方，“太、医”两字笔画悬殊，一少一多，要排列得适当，看上去要匀称顺眼，多者不觉其多，少者不觉其少，此即所谓章法也。余闻之后，得此启发，窍门乃得进了……
是的，刻印章法第一。这里提到的汉印“太医丞印”，指的是那方经典的汉印作品（在我们的作业选印之列），如图：
（汉印：太医丞印）
实际上，本文要说的这方印，其章法也来源于对汉印章法的借借鉴，如图：
(从汉印章法的借鉴）
对角的两个简单的“独体字”“石”和“人”，空间被压缩到极小，相应的，对角的两个相对复杂的左右结构的“林”和“後”，空间相对放大，由此构成了空间和疏密上的对角呼应。这实际上是这方印的章法主线，这方印之所以让人觉得爽目，源于章法上的成功。
这同时也证明，赵叔孺的气息，其实“精意所注，尤在汉印”。
题外话
还有一点，这不是一方纯粹的“元朱文”印。
因为这方印还有字与字关系上的咬合揖让，每个字还有接边一笔且“林”与“人”也有一处连接。这甚至有点像“铁线篆”一类印的章法，因为元朱文的特征是：线条圆转，柔软而姿媚，印文各字之间较少连接和发生关系，每个字的四周相对比较空灵，每一个字各自“怡然自乐”，不追求力度与飘逸；而铁线篆的线条很少作典型的圆形，而是基本上保持微弯的弧形，像两端加压而微弯的钢条（所谓铁线），劲力内含，富有弹性，印文各字之间以及字与边之间连接较多，结构紧密，甚至“一印犹如一字”。
那么，或许，我们可以把这一方印归类为具有汉印章法特征的细朱文印。
