越窑青瓷的雕塑造型与美学鉴赏
鉴赏包括鉴定和欣赏两个方面，鉴定是从对识别器物表征开始，通过感观直觉和科学仪器对器物进行多视
觉的观察和分析，获得对器物的年代、窑址、真伪、价值的判定。
欣赏是建立在鉴定的基础上，根据鉴赏家思想感情，生活阅历，情趣爱好和审美价值观，对器物进行发自
内心的赏识，品略其趣味，最后对器物实现从感观向理性的升华。
在三國二晋南北朝时期，越窑青瓷造型的多样性和装饰风格富于表现，在我國青瓷发展史上占有重要地
位。青瓷造型构思之巧妙，器型之丰富，突出表现在以动物形象为依据，做为创作素材，数量之多，比
例之大，形式之多样，设计之精巧，都是任何历史时期所无法比拟的。
在六朝的三百多年间，政局动荡，社会随之出现了种种变革，意识形态也经历了明显的转折，人们的审
美情趣由社会和经学转向大自然，反映在青瓷向以澄碧或翠绿的釉色、精美多样的动物造型大量的出现，
这些动物造型在写实的基础上予以合理的艺术夸张，注重神情的刻画，其造型艺术达到了＂天人合一＂
神妙虚幻的境界。其中虎、羊、熊、鸽、狮、鸡、蛙等为常见的造型。
虎、主要作虎子的装饰，虎子这种器物东汉越窑就以大量烧制，器身为直筒形，两侧刻画几何纹，口部
做成虎首形，提梁一般为辫形，整体造型虽似虎却显得呆板和僵硬。三國时期，虎子的形状出现了很大
的变化，器身作蚕茧形，多光素无纹，器囗呈短筒状，提梁不再做成辫形，而是代之素梁卧伏的虎，从
而摆脱了以往仅追求外表象形的艺术格调，赋予整器以优美柔和的轮廊线，使艺术造型的美与类虎非虎
的艺术夸张中表现出来。到了西晋，虎子的提梁做成圆条形并刻有绳索纹，器口的上方印有象征性的虎
首，器身两侧划刻飞翼，于是使虎子越来越表现出一种潇洒飘逸的艺术风格。
羊，是一种象征吉祥的动物，古代＂羊＂与＂祥＂相通，因而它便成为工匠用来美化青瓷的装饰题材，
三国至东晋，以羊形为造型，头大颈粗，卷角，张口，身体肥硕，作卧伏状，腹部两侧刻划飞翼，通
过这种夸张的创造，羊的＂吉祥＂含义更好体现。西晋时期越窑青瓷羊形器的造型与三国时期相似，
出现了大而雄壮的体魄，同时还有相对中等体形和略小器型。到东晋时，越窑等窑口烧制的青瓷羊形
器变得更小，长度仅为三国越窑青瓷羊形器的二分之一左右，这类羊形器虽无肥胖特征，但它们线条
优雅的体形和温顺的姿态却同样惹人喜爱。
熊，这种造型在东汉就比较常见，熊在古代是被作为吉祥动物看待的。三國二晋越窑青瓷中的熊的造
型，它常表现为静坐或托物状。这一时期青瓷灯的熊造型，均为生姿，憨态可掬，似在使劲承托油盏。
有一些器物的足和堆塑罐上佛寺的柱子也做成了熊形，这表明，熊不仅寓意吉祥，而且还是力量的象
征。
鸽子，鸽与鸟的形象虽在东汉越窑等窑口的瓷器上经常出现，但塑造简单而抽象。三國二晋青瓷上的
鸽子造型就比较逼真了，除了堆塑罐上大量装饰外，还经常作为日常用具的主题题材，如鸽纹魁，腹
部贴一只鸽子，双翅舒展，头扭向一边，作飞翔状，相对的另一侧塑一鸽尾作为魁柄，造型及为别致。
鸽子造型做为纹饰一直延续到宋代，有的青瓷罐盖纽做成双鸽形，鸽双翅略展，胸脯相贴，作亲呢的
接喙恣态。
狮，为兽中之王，矫健威武，故在古代艺术品中频繁出现，以质地而言，有石狮、青铜狮、玉狮、瓷
狮等。青瓷狮在西晋时期出现最多，其中形体较大的是狮形器，一般为卧伏的雄狮，头的比例较大，
龇牙咧嘴，颈披鬣毛，双眼凝视前方，身体两侧或饰卷毛纹，或划刻羽翼，使雄狮的形象更广成猛无
比。
鸡，作为一种主要的家禽，它在古
代有特殊的禳灾除凶的作用。汉代将鸡视为阳性的象征，由于鸡能报时，故名＂报时鸡、五时鸡、司
夜鸡＂，人们认为它有驱百鬼、祛百病、辟邪恶的厌胜功能，因此，三國以后鸡的造型常在越窑青瓷
中出现，其中最多见的是酒壶上作嘴的鸡首，称谓＂鸡首壶＂，或称＂天鸡壶＂＂鸡头壶＂。这类鸡
首均塑有高耸的鸡冠，鸡颈前挺，恰似引吭报晓的雄鸡。流徽社收藏的几件西晋越窑青瓷鸡首壶，壶
鋬做成黄鼬形，黄鼬俗名＂黄鼠狼＂，它是鸡的天敌，显然，窑匠将鸡和黄鼬组合在一起，所要表达
的并不是鸡的传统象征意义，而是用幽默的造型艺术语言来阐释一个浅显而意味深长的道理一一＂螳
螂捕蝉，黄雀在后＂。此语源于《吴越春秋》：＂螳螂捕蝉，志在有利，不知黄雀在后啄之。＂比喻
目光短浅，一心想侵害别人的人，却不知道有人正在算计他。此器上的黄鼬虽在捕鸡，但它却被提壸
斟酒者所擒。这一构思巧妙的装饰，除了生动有趣外，剩下的恐怕就是对争名逐利者的鞭鞑了。
蛙，这些蛙形器物或卧、或跃、或抬头凝望，或欲张嘴捕食……釉色由最初的青绿、青白，到后来的
褐斑点彩，形象生动，造型多样，市面上多见的是文房器物，如蛙形砚滴，蛙形尊等。
总之，越窑青瓷的雕塑有其独特的艺术风格和审美魅力，它也包括着中国古代雕塑艺术的精华，其中
有不少都是高超的、举世无双的雕塑造型艺术珍品，这是值得我们去发现、总结、继承和发扬的。
