止水—中国古代铜镜专场｜中贸圣佳2023春拍

清末大学者罗振玉先生说过：刻画之精巧，文字之瑰奇，辞旨之温雅，一器而三善备焉者，莫镜若也。吉金铸史，藏礼于器，青铜是文明的符号。古人云：“夫以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替，以人为镜，可以明得失。”由铜镜衍生出来的哲学思考散发着理性的光辉，是世界人类文明的宝贵财富。

本次春拍在各位藏友的支持下，秉承精益求精的态度，甄选了111件颇具特色的拍品。“古人不见今时镜，今镜曾经照古人。”铜镜的实用功能虽然已经退出历史舞台，但是它的艺术价值并未随时间的流逝而消失，原本光彩夺目的铜镜，或许是时代的眷顾，重新呈现在我们面前，令人震撼于其工艺与魅力。

拍品预览

Lot 2343

明 神人神兽纹镜

直径13.6厘米 

厚度0.5厘米 

重量413.4克

RMB：500,000

lot2343 “X”片

圆形，圆钮，圆钮座。采用高浮雕的表现技法，制造精美，铸工精湛，版工力度漂亮，纹饰高凸，浮雕感强，繁复神秘，镜钮四方分饰四组神人纹饰，四位主神皆安然端坐，身旁有仙侍相俸，神情祥和，其中两神背生双翼，其余两神衣带飘扬，造型飘然脱俗，全然一幅仙凤道骨的气韵；神人之间间饰四组瑞兽纹，造型别致，瞠目张口吐舌，须髯清晰，神韵呆萌，极具趣味。主区之外十二枚半圆方枚纹相间排列，半圆无纹，方枚上各有一铭文，内容为：君宜高官，位至三公，天王日月。镜缘铸饰有一周纪年铭，内容为：光和五年正月十三日天之，吾作明竟，湅幽三商，周得无极，世得光明，天王日月，位至三公，君宜侯王，五男二女，七子父，君宜高官，幽湅三商，位至三公。整镜纹饰构图巧妙，与神诡的基蕴内亦可窥见写实风格，镜铭承载了丰富的历史信息。此镜状态漂亮，镜体干净，皮壳上佳，包浆温润如玉，卓然隽雅，品相佳美。

Lot 2399

明 “上大山”铭中圈铭文瑞兽博局纹镜

直径14.1厘米 

厚度0.5厘米 

重量525克 

RMB：220,000

lot2399 拓印

lot2399 “X”片

圆形，圆钮，圆钮座。外环九枚小乳钉，间饰几何云气纹。主区由一周铭文圈带分为内外两部分，内区为八枚乳钉与规矩“T”纹，外区规矩“V、L”纹之间饰有八组纹饰，青龙、白虎、朱雀与玄武皆为两组，且相背而置，形式少见，版式特殊，为目前仅见。四神形体皆以线工勾绘，流畅遒劲，生动饱满。中圈铭文逆时针排列:“上而二大山，见神人，食玉英，饮澧泉，驾蜚龙，乘浮云，宜官秩，保子孙，贵富昌，乐未央。”书体隽秀典雅，笔锋强劲，字口深竣，镜缘饰一周锯齿纹与流云纹。整镜纹饰构图特殊，异常珍罕，整体保存完好，状态佳。

Lot 2322

明 羽人戏龙纹镜

直径 16.5 厘米

厚度 0.6 厘米

重量 659.7 克 

RMB：50,000

关于中国羽人的最早记载见于屈原《楚辞·远游》:“闻至贵而遂徂兮，忽乎吾将行。仍羽人于丹丘，留不死之旧乡。”东汉王逸注:“人得道生毛，羽毛也。”可见在古人心目中，羽人为有翼的不死仙人。这里的羽人与龙配合出现，至少表现了两方面的含义:首先羽人即是汉人头脑中的仙人，它是道教形成期关于神仙世界的主观臆想，是道家所追求和宣传的超越宇宙的能够长生不老的人。因而，羽人在铜镜中多有出现。而龙又是古人心目中勾通天地神灵的一种祥瑞之物。因而，龙与羽人的配合出现，就表达了一种人们渴望借助龙的神力得道升天的神仙观念；另一方面，“人与龙”组合的新题材，主要表现为人与龙嬉戏、共处、同乐，虽很简拙古朴，却相当生动，富有真实性的装饰美感，这似乎表明:龙人共处，展示了人的自信与力量。从中恰可揭示这时的神龙已由被崇拜的祖神偶像，变成人可奴役的“畜龙”、“役龙”，反衬出人的自信自主，自立自强，更显示了人的威力而足可战胜一切艰险，飞向美好世界的“人定胜天”的意志力量与坚强信念，从而，显示出自然文化转向人文文化新发展的标志之一。

Lot 2364

明 “上大山”铭瑞兽博局纹镜

直径13.3厘米 

厚度0.4厘米 

重量372.5克 

RMB：80,000

lot2364 拓印

lot2364 “X”片

圆形，圆钮，柿蒂纹钮座。钮区外为一周凹面界格，打磨精细工整。主区以博局作基，环饰八枚带座乳丁，间饰云气纹，外环一周悬针篆书体铭文圈带，铸铭:“上大山，见神人，食玉英，饮澧全，驾蜚龙，乘浮云。”书体隽秀，外环一周桎齿纹。镜缘饰有一周三角纹与缠枝花叶纹。整镜构思精妙，设计奇巧，保存完好，状态极佳。

Lot 2374

明 重列式神人神兽镜

直径12.2厘米

厚度0.4厘米

重量275克  

RMB：380,000

lot2374 拓印

lot2374 “X”片

圆形，大圆钮，圆钮座。镜钮上下两纵道铸饰两组“君宜官”铭文，主区纹饰分为五层，第一层主神端坐于龙虎台座之上，周身仙气缭绕；二三层均饰仙人端坐，两侧置龙虎瑞兽衔矩，鬃毛飞扬，气势磅礴；第四层饰两位主神端坐，两侧分置瑞兽与千秋万岁鸟，特殊罕见；第五层主神端坐，两侧饰羽人与瑞兽。镜缘铸饰一周纪年铭:“吾作明竟，幽湅宫商，周罗万象，五帝天皇，白牙弹琴，黄帝除凶，朱鸟玄武，白虎青龙，君宜高官，子孙番昌，建安十年示氏造作。”

Lot 2342

明 “雕治佳竟”铭瑞兽博局纹镜

直径13.8厘米

厚度0.54厘米

重量445克 

RMB：120,000

圆形，圆钮，圆钮座。主纹饰区内以八枚乳钉及博局纹隔成四方八极，分别以浮雕铸就瑞兽纹饰。镜缘则处理非常精彩，除锯齿纹之外还饰以细线条勾连交错的缠枝花卉，显得边缘纹饰轻柔妙曼。铭文:“雕治佳镜子孙息，多贺君家受大福，长葆二亲得天。”

此镜纹饰内外区布局疏密有致，且动物形象灵动自然，整体纹饰的艺术风格和美学基调逐渐摆脱了诡异而充满神秘色彩的氛围，愉快、乐观、积极、开朗的气息比较明显。这种艺术风格的出现与当时美学的发展息息相关。

Lot 2381

明 菱花形雀鸟花枝纹镜

直径 11.5 厘米 

厚度 0.75 厘米 

重量 427.05 克

无底价

八瓣菱花形，圆钮。钮四周有一对鹦鹉和一对雀鸟，同向环绕镜钮，其间添饰花卉纹饰，两只雀鸟双翅轻盈舒展，身形曼妙轻舞，两只鹦鹉则收翅站立，圆眼钩喙，尾羽修长，体态婀娜多姿，情态诙谐自然。镜缘处花枝纹与祥云纹相间分布。镜形规整，光气怡人。完美无瑕。

Lot 2385

明 八仙过海人物故事纹镜

直径22厘米 

厚度1.1厘米 

重量2320克 

RMB：500,000

圆形，半圆钮。镜背主题纹饰取材于民间流行的传说“八仙过海”，以具象写实的手法呈现，配置合理，镜钮两侧共饰有八个浮雕仙人，均手持法器，形态各异，观其形象，应为当时民间流传的八仙，镜钮上方饰有祥云飞鹤，其余空间满饰水波纹，刻画精细，条缕清晰深邃，浪花翻涌，构成一幅八仙各持法器于惊涛骇浪之间奋勇前行的场景，正应“八仙过海，各显神通”的民间说法。此镜制作精美，尺寸硕大，体量敦重，精品。

八仙是民间喜闻乐见的神仙题材，寄托了古人对于吉祥长寿与逍遥自在的美好祈愿。八仙形象在不同时期有不同的人物构成，如汉代时期的“淮南八仙”，五代时期的“蜀中八仙”等，宋金时期道教盛行，出现了较多的神仙传说，八仙甚至已有祠祀，或于家中供养，受人香火，到南宋时已被编入道教神仙谱系之中。明代吴元泰的《八仙出处东游记》将八仙故事编辑入册，由此神仙形象定型即今所传八仙。此镜主题取自八仙最经典的传说之一“八仙过海”，比文学作品更早的记录了民间传说，也体现出中国古代一段以物象记录信息的历史。

Lot 2389

明 菱花形双龙祥云纹镜

直径 18.5 厘米 

厚度 0.8 厘米

重量 970 克 

RMB：350,000

八瓣菱花形，圆钮。主纹为环钮盘旋的双龙纹饰，双龙交错缠绕，体态雄浑，气势磅礴，造型威武，刻画精细入微，龙口怒张衔尾，龙角霸气后延，肩生双翼，麟羽层叠，鬃毛飘扬，躯体婉转强劲，四爪舒展，背脊清晰，麟甲层叠分明，外缘饰八组祥云纹，一幅龙升九天，追逐嬉闹的图景跃然于镜中。镜钮两侧錾款“河中府（押）”、“官（押）”，以示官家铸造或官方流通。整镜构思精妙，双龙衔尾的造型极富趣味，版模精细，工艺精湛，铜质精良。

Lot 2387

明 楼阁人物故事纹镜

直径 17.7 厘米 

厚度 0.7 厘米

重量 768.3 克

无底价

八瓣菱花形，圆钮。钮左侧铸一笔直大树，桥下波涛翻滚，远处宫殿巍峨。整镜纹饰构图丰富，场景刻画细致，呈现出不亚于绘画艺术的视觉体验，这种表现风格的形成显然是受到此时期文人绘画艺术的影响，不再拘泥于局部场景的刻画，转而向宽宏博大的画面发展，更加强调神韵与美学修养。此镜取材于唐明皇夜游月宫典故，景物纹饰精美，浮雕工艺精湛，使人如临其境。相传唐玄宗与申天师及道士鸿都中秋望月，突然玄宗兴起游月宫之念，于是天师作法，三人一起步上青云，漫游月宫，但宫前守卫森严，无法进入，只能在外俯瞰长安皇城。在此之际，忽闻仙声阵阵，清丽奇绝，宛转动人，唐玄宗素来熟通音律，于是默记心中。日后玄宗回忆月宫仙娥的音乐歌声，自己又谱曲编舞，便成就了历史上有名的“霓裳羽衣曲”。明皇游月宫故事的流传及月宫镜的盛行，正是道教思想对民众节俗观念影响的结果。

Lot 2386

明 贵妇观瀑纹镜

直径 17.3 厘米 

厚度 0.5 厘米

重量 649 克 

无底价

圆形，半圆钮。镜钮右侧层峦翠麓，山石嶙峋，于峭壁岩岫之间一条悬溪倾泄，灵脉峻杰，水花激荡，下方深潭激流翻涌，水波绵延；镜钮左侧峭石之上舒坐一位华美仕女形象，头盘高髻，身着襦裙，右手撑石，左臂置膝，气韵华贵，一幅慵懒舒雅之姿，身后侍女伫立，芦苇摇曳；场景刻画精妙，构成一幅“仕女观瀑”的图景，悬泉倾落，千仞泻联珠，一潭喷飞霰。

Lot 2331 

明 人物故事纹镜

直径12厘米 

厚度0.45厘米

重量278.35克

无底价

圆形，圆钮。钮右饰一颗垂柳，配以山石芦苇，一童子抱蒲扇站立。钮左侧，两位长袍尊者，并肩而立，侃侃而谈，似在吟诗作对，脚下木桥越江，水波地纹，又似微风掠过，波澜不惊。水波纹的表现，不拘于形式，或层层排列，或曲折回环，把水的高低起伏表现的淋漓尽致。水纹表现是中国艺术史上一个重要的题材。此镜对于水纹的表现，使我们得以洞察古人对于写实题材的表现力。此镜人物刻画清晰，版模精细，当为人物故事镜中之精品。中国山水画不但表现了丰富多采的自然美，更集中体现了中国人的自然观与社会审美意识，甚至从侧面间接地反映了社会生活。铜镜纹饰以山水人物为题材，构图均衡，整幅画面以水波纹贯穿始终，山石，桥梁，垂柳，人物的不同结构，构成了一幅生机盎然的山水图。在以律动之美的水波纹的贯穿之中，山石，垂柳，树木显得一派生机。清晰的描绘，使观赏者似乎在二位文人雅士的带领指引下进入了画面，如同一起在欣赏这一美景。中国古代山水艺术本身具有的可赏、可居、可游的美，在以铜镜为载体的艺术表现上竟也能表里入微，从另一方面显示了古人铸造铜镜与设计铜镜纹饰的高超工艺和艺术修养深度融合。坚硬的山石，桥梁，与柔美的柳树，流水掩映，人物的合理安排即合乎法度而又有超然的意境之美，铜镜周围的纹饰设计，更增强了玩赏者对这一艺术创造形式的做为器物的亲切感。