为何，明末民间可以烧制五爪龙的瓷器？

从明嘉靖朝开始采用“官搭民烧”的模式之后，民间私造各类瓷器品种就越来越多了。

到了天启、崇祯年间，御窑厂制度崩溃，处于基本停烧状态。

官家都不玩了，民间的窑场得继续烧啊，不然窑工的生活费从哪里来呢？

明末虽然是个乱世，却也是个资本主义萌芽阶段，各地的窑场都是奔着生意来定烧陶瓷。

所以，明末的陶瓷品种却能大放异彩，当今的拍卖市场对明末瓷器有了重新的理解，好一些精品归类为文人瓷也是卖的相当不错。

其中在去年香港佳士得春季拍卖会，一只明崇祯“甲戌春孟赵府造用”楷书款五彩海水江崖祥龙戏珠纹盘，引发大家的关注。
 
 

明崇祯“甲戌春孟赵府造用”楷书款五彩海水江崖祥龙戏珠纹盘

直径26.3cm

估价：30-50万港币

成交价：189万港币

2022年5月30日香港佳士得

盘底“甲戊春孟赵府造用”落款的意思是“甲戊年（崇祯七年，即1634年）春初赵府制造所用”。

查看考古资料，此处的“赵府”很可能指的是封藩于彰德府（今河南安阳）的赵王朱常。

再看看盘子上的龙纹的造型，龙腹分节明显，背鳍如同尖刺一样突起，龙身扭曲作张牙舞爪状。

最奇怪的是，这个龙脸……竟然看着像人脸，有木有？

这个龙身人脸的龙表情迷惘，一脸不知所措的模样。

重点是一个地方的藩王，在崇祯七年定烧的自家用的瓷器竟然是五爪龙？皇帝不管这僭越私造的事吗？

答案是管不了！

明末崇祯年间外患有女真人屡屡骚扰，欲抢占山海关，内忧有李自成、张献忠不断攻城略地。

这两个要命的事情弄不好，不但皇位不保，分分钟还会掉脑袋的（最后还是在煤山了结啦）。再看看此时各地藩王，都是属于自保状态。

皇帝烦得要命，朝中大臣也是疲于奔命，那有心思去管一个地方的藩王，烧啥东西做生活用品啊！

再来看看博物馆同款的龙纹器物情况：

明崇祯“”甲戍春孟赵府造用”款五彩云龙盘

上海博物馆藏

明崇祯“”甲戍春孟赵府造用”款五彩云龙盘

大英博物馆藏

明崇祯 青花飞龙在天图盘

款识：甲戌春孟赵府造用

天津万佳物博文化藏

明崇祯“”甲戍春孟赵府造用”款青花云龙盘

天津博物馆藏

其实，在明朝末年，不仅藩王订烧五爪龙器物，民间私造龙凤纹器物的情况也屡见不鲜。

上海博物馆藏有一件天启年间的青花团螭纹烛台，一个普通的民众订烧龙纹的烛台供奉。

明代天启青花团龙纹烛台，上海博物馆藏

器物上的铭文：“大明国直隶徽州府歙县滚绣乡孝行里潭滨礼堂大社管居信士弟子黄舜耕，室中孙氏，前妻程氏、朱氏，男黄伯正，媳妇吴氏，女时娥、时凤，孙女福弟、接弟、昭弟，喜奉御香案前香炉、花瓶、烛台一副供奉。祈保早赐男孙、合家清吉、人眷平安、寿命延长、万事如意、福有攸归。皇明天启元年仲夏月 谷旦立”

这段铭文的大概意思是，天启元年（1621年），徽州府一位叫黄舜耕的平民，携全家向佛祖供奉一副香炉、花瓶与烛台，祈求早生男孙、家族平安、福寿绵长、万事如意等等。

由此可见，在风雨飘摇的明末，礼制已经松弛到何种地步了！