画圣吴道子的画及其“杀人”轶事

吴道子（约公元680～759年），唐代著名画家，被画史称为画圣，又名道玄，汉族，阳翟人，今处河南禹州。

吴道子年轻时就因画出名，开元年间被召入宫廷，擅画人物、山水、鸟兽、草木、楼阁，也长于壁画创作。他的绘画卓然超群，不落俗套，具备大胆创新的思维和实践能力，因此他的作品成为当时画师们的楷模，画风被冠以“吴家样”美名。

盛唐画坛在人物画方面，沿袭着东晋顾恺之的“游丝线描法”，吴道子出世后便标新立异创造了“莼菜条”线描法。它突出了人体曲线和衣纹褶皱的结合，对当时国内外画坛都有一定的影响。吴道子所画的人物，衣袖、裙带，叠措交合，飘然若动，故有“吴带当风”之誉。

吴道子曾在皇宫大同殿画了《嘉陵江山水三百里图》，别的画家用三个月才能画成的巨作，他仅用一天就画完了。此事发生在公元742-755年间，吴道子奉皇命到嘉陵江采风后，并没写生预制草图，只凭心中记忆就能直接在大同殿墙壁上绘就，玄宗看了啧啧称赞。

公元725年，吴道子陪唐玄宗去泰山，奉命与韦无忝（音同舔）、陈闳（音同红）共同绘制《金桥图》。陈闳主画皇帝像及所乘“照夜白”马；韦无忝主画狗马骡驴牛羊等动物之类；而桥梁、山水、车舆、人物、草树、雁鸟、器仗、帷幕等主体部分由吴道子画。绘成后，“时谓三绝“。

丽江永胜县城三公里外有一处胜景，因庙宇内的石壁上镌（音同娟）刻有吴道子所作的观音像，又得名“观音箐（音同庆）“

据记载吴道子曾于长安、洛阳两地的寺观中，绘制壁画多达三百余幅 ，内容丰富，形式多样，其中尤以《地狱变》最为闻名，还有 《宝积宾伽罗佛像》 《道子墨宝》等摹本 。莫高窟第103窟的“维摩经变图”也被认为是他的画风。

吴道子所做的卷轴画也相当丰富，如《送子天王图》《八十七神仙卷》等。吴道子的绘画艺术对唐代及其后世画坛有着深远地影响。宋代画家李公麟的“白描“，便是借鉴了吴画白描发展而来的；元代永乐宫，明代法岗寺壁画等都是吴道子的风格，敦煌壁画也不乏吴风作品。

江山代有才人出，吴道子晚年时，大唐出现了一名年轻画家皇甫轸（音同诊），令吴尤为不安，觉得画圣的美誉会被新人夺走，就想除掉他……当时有寺院请吴道子作画以更好地招揽香客，五十多岁的吴道子，自觉灵感渐渐枯竭，就迟迟没有动笔，寺院见状只好另请皇甫轸来画，吴道子听到消息即感“到手的鸭子飞了”，便买凶杀了皇甫轸。

皇甫轸死后，吴道子又夺回了原本属于自己的“鸭子”，但他拖到合同期限的前一天晚上，才开始动笔作画，并在第二天早上完成了巨作《地狱变》。由于时间不够，整幅作品都是白描。画一出来，便惊动了长安，观者如云。

当万众拜向《地狱变》时，禅师对吴说：“吴先生，我知道，内心中没有下过地狱的人，是不会画出这样的杰作的，对吗？”吴道子倍感五味杂陈，难以抬头直视禅师。《地狱变》是劝人向善以免死后堕入地狱幽冥的作品，吴道子却以剥夺他人性命的方式，换来画此杰作的机会，这到底是利益驱动的“恶”还是对“己恶”的忏悔呢？！

吴道子雇凶杀人一事，是有书籍记载的，而且在唐代末期，就传得沸沸扬扬了。唐《酉阳杂俎（音同祖）》续集中记载：在长安宣阳坊静域寺内，皇甫轸所画的鬼神像逼真而传神，宛若能脱壁复活。吴道子怕对方的艺术压倒自己，就雇刺客杀了他。不过《酉阳杂俎》是一本八卦轶闻集本，或不可信……？

吴道子的画儿网上并不多，其实即便容易找到真迹图片，年代过久也未必留得住画家原笔神韵，只是文物价值更甚而已。所以看官们也没必要计较本文图片到底是不是真迹的照片了。

我向来不建议学习年代过久的画家作品，主要因为作品的原貌会被岁月蚕食殆尽，大家看到的“画儿”不过是后世工匠的修复笔样儿罢了。它们留存至今的最大价值不过是物证作用——历史曾经确有这样水平的画家出现过。