清代杰出画家顾洛款巨幅《人物故事图》鉴赏
来源：未知 编辑：网络 时间：2024-01-28
导读：
老款画，通常是指古代一些高水平的托名画，因为无法确定是真迹，也无法确定仿作的人是谁，但因为画作本身质量很高被流传了下来。有些老款画，更是被古玩商加盖一些特别的印章，以谋取较好的利益，这种此地无银三百两的操作，碰到鉴赏高手则会判定为赝品，反
老款画，通常是指古代一些高水平的托名画，因为无法确定是真迹，也无法确定仿作的人是谁，但因为画作本身质量很高被流传了下来。有些老款画，更是被古玩商加盖一些特别的印章，以谋取较好的利益，这种此地无银三百两的操作，碰到鉴赏高手则会判定为赝品，反而不会入手，这就是我们常说的弄巧成拙。
（本品——顾洛款《人物故事图》）
今天分享的就是一幅顾洛款的老画。顾洛（1763—约1837），字西梅，号禹门，浙江钱塘（今杭州）人。书法古劲圆厚，工画人物、棠水、花卉、翎毛，颇极生动。尤擅长仕女。写古衣冠，渊雅静穆，深得陈居中神髓。惟随意挥洒，落墨奔放，不免作家习气 。 与张秋谷、奚冈、汪未山友善。汪未山延至其家，遂为之代笔。生平作画未尝重稿，亦未尝授一弟子。道光十七年（一八三七）时年七十五 。
特别引人注目的是巨幅横披，绫本设色，尺寸为3280cm*135.5cm，比宣纸丈二略小。注意上图，是手机拍三次后拼在一起的。古代的绫绢布匹，规格是按匹出售的，一匹等于四丈，相当于现在的13.3米，宽度是型制都是1.4米左右，这幅画所用绫大约是四分之一匹。
绫：光滑柔软，质地轻薄。绫是在绮的基础上发展起来的，从汉代初露头角，到宋代开始大量用于装裱，并在唐代原有传统品种的基础之上，又增加了许多新的纹样设计，盛极一时。元、明、清时期产量渐减。明代还出现了绫本书画，清代也多有书画家喜在素绫上挥毫、作书画。素绫性软，着墨渗化，要先涂浆液，托上背纸（俗称命纸），方可下笔。到康熙中期以后又少见了，晚清时再昙花一现，但始终未能盛行起来。
上面这段文献记载，与本幅画作的材质、时间都高度吻合。如此恢宏巨制，若是民藏怕是没有如此大的空间展挂？会不会就是为皇室作的贡品呢？
（本品钤印）
落款：庚申西梅顾洛制。钤印：顾洛之印（白文），西梅写生（白文），与数据库顾洛对应印鉴高度相似。若题款是顾洛真迹，庚申年当为1800年，按计算顾洛当为38岁，正当年富力强，画功应当足以完成这样的作品。
（数据库中顾洛印鉴）
另外还有三枚皇室钤印，一枚是太上皇帝之宝，一枚是皇帝之宝，一枚是避暑山庄之宝。但同时伴随着诸多疑问。
第一枚印，太上皇帝之宝，乾隆1795年退位当了太上皇，1799年驾崩，1800年太上皇帝之宝的印不应该再被使用。
（太上皇帝之宝印鉴对比一致）
第二枚钤印，皇帝之宝，这是乾隆钦定的大清二十五宝印之一，据《交泰殿宝谱》，此宝作“以肃法驾”之用，公开资料上从未见用在书画上。皇帝颁诏，册封皇后等仪式多用之。但从清代档案考察，在二十五宝中，此宝的使用频率最高，钤用范围极广，其他诸宝实无以相比。玺文朱文，玉筋篆，左满文，右汉文。
（皇帝之宝印鉴对比）
第三枚，避暑山庄之宝。目前在公开的资料，没有查到这枚印鉴，但也不能就此否定这枚印曾经存在过。网上查到的是一枚印文【避暑山庄】的大印，被承德市避暑山庄博物馆列为镇馆之宝。两者风格相去甚远，没可比性，但细细品味似乎【避暑山庄之宝】印文风格与太上皇帝之宝、皇帝之宝更为接近。承德避暑山庄博物馆这枚镇馆之宝，公开高调展出，据说是乾隆早期宫廷制作，但与乾隆其他印鉴风格相差较大，是否真品应当存疑。
（避暑山庄印和避暑山庄之宝）
鉴赏进行到这里，一般的高手都会给予断然否定了，因为这些所谓的皇室钤印大概率属于仿作，整幅画作也基本就被定为赝品了。
但是，更多的问题随即而来。这幅画通过细部微痕鉴定，显然是老画，若是仿品应该是民国初年，在清朝这样公然仿皇家印是死罪。事实上，民国时画坛也的确出现多起规模性仿画，比如马家桐、张大千、谭敬。问题是，搞这么大的托名画成本巨大，怕是非常难以出售，而且三枚皇室印明显有此地无银三百两之嫌，仿作的人真就这么弱智吗？
（顾洛款《人物故事图》三位仕女）
进一步欣赏画作内容，主题无疑是一大户人家踏青郊游的场景。左侧是男主和两位夫人，男主边看书边品茶，右边是三个女儿，一家人共享天伦之乐时，恰好最右有一倾慕已久的男子前来拜会。
注意观察各处细节，全神贯注插画的夫人，神情自若，宁静祥和。
（插画的夫人特写）
两位仕女正聚精会神的读文稿或是书卷。应该家中的大姐、二姐，衣着样貌成熟，动作稳重娴熟，且非常默契。表情当中隐隐透着欣然的笑意，显然对文稿内容很是满意，心生欢喜。
（两个读文稿的仕女）
默默站在姐姐的一边，又挨着父亲的身后，显然是家中的小女。身材苗条，姿态拘束，表情淡然，似有几分不满但也只好默然。估计最右边的青年正是对这家小女倾慕已久，准备了诗文书稿前来拜会，大姐二姐看来是较为认可，但小女并不欣然。
（红衣仕女特写）
（前来拜会的青年男子特写）
对旁边正在进行的事，这家男主表面上漠不关心，实则胸有成竹。他左手书右手茶，眼睛看着夫人，一幅优哉游哉的模样，非常惬意。
（顾洛款《人物故事图》男主人）
整幅作品，七个人物，各自神态不同，却入情入理，惟妙惟肖。故事脉络被画家悄悄的隐藏在画面背后，用神情和细节来意会，耐人寻味，引人入胜，非常高妙。
构图章法顺理成章，温馨的一家人和周围祥和的环境，情景交融，令人神往。宁静祥和，一家人其乐融融，这不正是人人都追求的幸福生活吗？！
作品设色人物淡雅明丽，场景设置搭配处处精心，意境高雅。读书、头上的金饰、身上的金线，暗示这是个书香富贵之家。
画功方面，最值得我们关注的是人物服饰的线条，宽袍大袖，衣袂飘飘，颇有吴道子衣带挡风之貌，但又不完全是古代的游丝描。这些线条几乎没有断笔，寥寥数笔，人物即活灵活现，功力惊人，且敷色平涂，这个特点与近代张大千可以媲美。
显然，不考虑落款钤印，画作本身绝对是上乘之作，有极高的收藏价值。我们可以进一步对比顾洛其他作品，是否有类似风格。下面是网络公开的顾洛一幅仕女图，人物表情刻画和衣服线条勾勒，与本品《人物故事图》中仕女画法如出一辙。
（网上公开的顾洛仕女图）
但是我们也应该注意到，网上顾洛的公开作品中，顾洛的落款签名，西梅的梅字，大都写成异体字【楳】，与本品一样，写成【梅】的极少。多方搜索，发现有一幅顾洛的仕女图如下，其落款也是西梅顾洛，与本品一致，笔迹对比也高度相似。
（网上公开的顾洛柳荫浣纱仕女图）
通过以上观察和解读，我们可以发现本品顾洛款《人物故事图》与顾洛整体风格一致，注重人物表情刻画，服饰画功类似，设色淡雅明丽也是类似。作品整体构图布局构思巧妙，人物传神，隐含故事脉络，情景交融，画功惊人，题款笔迹也与顾洛一致，故可判定是顾洛真迹。
但是那三枚皇室钤印又该如何解释呢？这的确是个难点，因为缺乏足够的资料，我们只能做一个大胆的推测——乾隆1799年驾崩，葬于裕陵。避暑山庄是清代帝王宫苑，皇帝避暑和处理政务的场所。除了风光大葬以外，太上皇也应该类似纪念馆的地方，供后世子孙瞻仰以寄托哀思，而且不止一处，最合理最应该有的地方就是北京皇宫和避暑山庄。于是，1800年嘉庆皇帝就操办了这件事，考虑乾隆帝的爱好，字画的配备必不可少，就下令去采办征集，顾洛为此画了这幅《人物故事图》被选中，配备到避暑山庄乾隆帝的纪念馆。
如此，太上皇帝之宝，皇帝之宝，避暑山庄之宝，就有了完美合理的解释了。大家会不会觉得太牵强了呢？
版权声明： 本文转载自网络，版权归原作者所有，如涉及侵权请联系我们删除！
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