御瓷归来——江西省博物馆甲辰新春专题特展

   “御”见岁月，“瓷”旧迎新，在甲辰龙年新春之际，故宫博物院与江西省博物馆联合举办的“御瓷归来”主题特展于1月8日在江西省博物馆盛大开幕。本次展览联合七家文博单位，展陈明清御瓷精品文物180件（套），其中故宫博物院遴选出了具有代表性的明清御窑瓷器珍品122件（套）。此次专题特展中的珍贵文物达144件（套）之多，占比高达80%。其中有些文物更是属于首次出宫展示，如成化斗彩三秋杯、康熙郎窑红观音瓶、雍正葱绿釉碗等。本次特展可谓云集明清御窑瓷器巅峰之作，集中展现了明清御窑制瓷的辉煌成就，蔚为大观。

   本次展览分为“何以御窑”“博采众长”“惟精惟一”“海纳百川”“生生不息”五大篇章，展现皇家御瓷精美绝伦，展示景德镇御窑无所不工、无所不精、无所不能的极致精神，展望江西陶瓷传承创新发展新篇章。本次专题特展至2024年4月8日结束，非常值得现场参观。

▲   两庆书屋主人金立言博士参观江西省博物馆“御瓷归来”专题特展

▲   明永乐 青花海水白龙纹天球瓶 故宫博物院藏
 

▲   明永乐 青花云龙纹天球瓶 故宫博物院藏

第一部分：何以御窑

  御窑是明清两朝在景德镇设立的专门负责组织瓷器生产的机构，是官窑的最高形式，产品专供御用。依托皇家授予的特权，御窑拥有最优的制瓷原料，汇集全国各地的能工巧匠，遵循严格完备的督陶制度，生产无与伦比的御用瓷器。

▲  清嘉庆  粉彩御窑厂制瓷图瓶  山西博物院藏
 

▲“国之大事，在祀与戎”，特展展出的明清御窑祭器

天地日月，四色祭四郊。

▲ 明嘉靖 祭蓝釉爵 故宫博物院藏
 

▲ 清乾隆  白釉凸螭龙纹簠 故宫博物院藏
 

▲  清乾隆  祭蓝釉凸花纹簋  故宫博物院藏
 

▲  清乾隆 黄釉凸花纹盖豆  故宫博物院藏
 

▲  清乾隆 祭红釉玉壶春瓶  故宫博物院藏
 

明清时期，御瓷常作为国礼赠送给外国使臣或贵族。据清宫档案记载，乾隆十四年（1749）七月初六日，皇帝赏赐给暹罗（泰国）国王的瓷器中即包括两件祭红釉玉壶春瓶。
 

▲  清乾隆 绿地洋彩缠枝莲纹如意耳瓶  故宫博物院藏
 

清宫档案记载，乾隆四十六年（1781）八月初一日，九江关监督额尔登布向皇帝进贡一批瓷器，其中包括“翡翠地洋彩吉庆如意尊”一对，此瓶正是其中之一，九江关地近景德镇，乾隆年间以九江关监督署理御窑陶务，多进贡新烧赏玩类瓷器。
 

▲  清乾隆 粉彩贴塑三子瓶  故宫博物院藏
 

清宫档案记载，乾隆二十年（1755）四月二十六日，督陶官唐英奉旨烧造三子、五子瓶传办瓷，用于皇帝赏赐。此瓶色泽素净淡雅，雕塑细腻生动，外壁塑三婴嬉戏，尤显新颖别致，颇具情趣。
 

▲  清乾隆-光绪  青花竹石芭蕉图玉壶春瓶一组 故宫博物院藏
 

青花竹石芭蕉图玉壶春瓶是清代大运瓷器的品种之一。始见于明洪武御窑，清康熙仿明初之作，至乾隆时期形成固定式样，延烧至清末。

▲  明万历 新建御器厂后山建筑铭牌（残）景德镇御窑博物院藏
 

▲  清雍正九年  唐英题 “佑陶灵祠”匾  景德镇中国陶瓷博物馆藏

第二部分：博采众长

  景德镇制瓷业历史悠久，在传承中发展是其古已有之的优良传统。明清时期，御窑聚历代名窑制瓷智慧，同时“跨界破圈”，在陶瓷以外的领域广泛汲取灵感，集各工艺之所长，汇传统文化之精粹，呈现出浓郁的东方审美品格和文化气韵。

▲  专题特展展出的明清御窑仿历代名窑瓷器
 

▲ 清雍正 仿汝釉扁腹直颈瓶 故宫博物院藏
 

▲ 明宣德 仿哥釉鸡心碗 故宫博物院藏
 

▲ 清乾隆 仿官釉琮式瓶 故宫博物院藏
 

▲ 清乾隆 仿古铜彩双耳炉 故宫博物院藏
 

《陶雅》载：“古铜彩独推乾隆朝，花纹皆凸雕，或以金写之。”乾隆仿铜瓷不仅模仿青铜璀璨错金银装饰，也模仿斑驳锈色，效果逼真，质感与青铜真品无二。
 

▲ 清乾隆 仿古铜釉出戟花觚 故宫博物院藏
 

▲ 清乾隆 仿朱漆釉描金盖盒 故宫博物院藏
 

清乾隆时期的瓷器仿漆器堪称一绝，此盖盒集仿髹漆、描金以及竹编工艺于一器，搭配合理，色彩鲜艳，几可乱真。另有仿木纹釉品种，亦是形象逼真，惟妙惟肖。
 

▲ 清乾隆 金地粉彩法轮 沈阳故宫博物院藏
 

金器以精致细腻的錾刻技术著称。御窑为仿其神髓，于瓷胎之上精细刻画，满施金釉，辅以仿宝石色的粉彩，画龙点睛，极尽华丽富贵。
 

▲ 清康熙 仿宣德款青花“寿”字盘口瓶 故宫博物院藏
 

▲ 清乾隆 粉彩无量寿佛 故宫博物院藏
 

▲ 清乾隆 粉彩开光乾隆御制诗花卉纹蝠耳瓶 故宫博物院藏

第三部分：惟精惟一

  六百余年的御窑史，是一部不断开拓、不断创新、不断超越，实现自我突破的历史。御窑瓷器无所不工，无所不精、无所不能，技艺品类推陈出新，经典佳器层出不穷。御窑持续几百年不间断的工艺创新，犹如永不枯竭的活泉，永葆新鲜活力，成为世界陶瓷史上长盛不衰的传奇。

▲ 明宣德 青花灵芝纹石榴尊 故宫博物院藏
 

▲ 明永乐 青花阿拉伯图案绶带耳扁瓶 故宫博物院藏
 

▲ 明永乐 青花桃竹纹梅瓶 故宫博物院藏
 

▲ 清乾隆 斗彩花卉纹六方形鼎式炉 故宫博物院藏
 

▲ 清乾隆 粉彩锦书式金钟笼 故宫博物院藏
 

御窑像生瓷不但师法自然，也工于人文，能仿书函、印章等用品。此金钟笼以书函为造型，印章下有槽与笼体相通，可喂养金钟儿等鸣虫。印泥盒内盛像生瓷果品，底有透气孔与笼体相通，可闻虫鸣。皇室雅玩，设计奇巧，内有乾坤。
 

▲ 清乾隆 冬青釉粉彩塑贴螺蟹祭蓝描金瓶式香插 故宫博物院藏

  清乾隆 像生瓷海螺 故宫博物院藏
 

▲ 清雍正 青花釉里红折枝石榴纹抱月瓶 故宫博物院藏
 

▲ 清乾隆 洋彩镂空蟠螭“福寿”字纹盘口瓶 景德镇中国陶瓷博物馆藏
 

▲ 清乾隆 仿雕漆描金缠枝花暗八仙纹冠架 沈阳故宫博物院藏
 

▲ 清康熙 天蓝釉凸耳梅瓶  故宫博物院藏
 

▲ 明永乐 甜白釉锥拱缠枝莲纹梅瓶 故宫博物院藏
 

▲ 明成化 斗彩三秋杯 故宫博物院藏

第四部分：海纳百川

  瓷器是文化的载体，承继着千年中华传统，包含着多民族文化，记录着文明间的交流。明清御瓷不论器形、纹饰，还是装饰工艺，处处呈现着多元文化的交融，是中外对话的桥梁，体现出中国自古以来海纳百川、兼收并蓄的博大胸怀。

  中国自古以来就是一个多民族国家，各民族文化水乳交融，成为中华文化不可分割的一部分。明清御窑生产了大量具有少数民族风格的御瓷，反映了当时各民族间密切的文化交流，是中国多民族文化融合的见证。

▲ 清乾隆 斗彩蟠螭龙穿花纹僧帽壶 故宫博物院藏
 

僧帽壶因壶口形似藏传佛教僧侣冠帽而得名，自明初起即成为御窑独特造型，用于颁赐西藏上层及宫廷日用，延续明清两朝，反映西藏与中央保持长期密切关系。此壶以龙穿绣球花为纹饰，是汉藏文化融合的佳作。
 

▲ 清乾隆 洋彩勾莲纹佛塔 故宫博物院藏
 

明清宫廷盛行尊奉藏传佛教，乾隆时期达到极致。此瓷塔结构精巧，纹饰繁复，庄严瑰丽，极洽佛堂氛围，为典型藏传佛教佛塔。
 

▲ 清乾隆 矾红彩蕃莲纹甘露瓶 故宫博物院藏

  瓷器是中外文明交流的纽带。明清时期，中亚、西亚、南亚、欧洲各文明的文字、纹样、器物造型、工艺技法甚至生活方式等，在御瓷上都有充分体现。外来文化与本土文化不断碰撞出创新的火花，成为景德镇御窑源源不断的创意灵感，为瓷器制作注入旺盛的生命力。 

▲ 明宣德 青花缠枝莲纹鱼篓尊 故宫博物院藏
 

▲ 明永乐青花缠枝莲纹方流执壶 故宫博物院藏
 

明初郑和七下西洋，不仅带来了阿拉伯地区的苏麻离青料，而且将当地的诸多金银器形引入中国。御窑仿其形制，烧制出许多源于异域造型的瓷器，诸如执壶、折沿盆、烛台、扁瓶等。此器仿自伊斯兰银水注。
 

▲ 明永乐 青花缠枝莲花纹花浇 故宫博物院藏 
 

▲ 明宣德 青花缠枝牡丹纹军持 景德镇御窑博物院藏
 

▲ 明万历 青花梵文莲花式盘 故宫博物院藏
 

梵文是古印度佛教曾使用的规范文字。此盘以多层莲瓣塑形，造型独特，以佛教莲花座，外壁莲瓣上书梵文，具有浓郁的南亚风情。
 

▲ 清乾隆 黄地粉彩洋人抱柱香插 沈阳故宫博物院藏
 

▲ 清乾隆 洋彩西蕃莲纹蒜头瓶 故宫博物院藏

 

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