我在故宫的七个半小时（二）：古代文明交流

来源：未知编辑：网络时间：2024-04-08

导读：离开陶瓷馆，旋即又踏入午门正殿展厅，那里有历史之遇中国与西亚古代文明交流展。出发时，孩子给我预约了，我只负责刷身份证入馆即可。到那儿一看，人挺多，没有了陶瓷馆的清净，有时为了凑近观看和拍照，需耐性等上会儿。既来之则安之，随着人流我还是从

离开陶瓷馆，旋即又踏入午门正殿展厅，那里有"历史之遇"——中国与西亚古代文明交流展。出发时，孩子给我预约了，我只负责刷身份证入馆即可。

到那儿一看，人挺多，没有了陶瓷馆的清净，有时为了凑近观看和拍照，需耐性等上会儿。既来之则安之，随着人流我还是从头到尾逛了一圈，大体了解了展览。

展览从冶金、玻璃、丝绸、家具、青花瓷等几个方面，通过文字说明、文物展示等形式，呈现了中国和西亚源远绵长的交往历史和在技术、艺术、文化和思想等方面交流互鉴的过程。跟随展示，我从远古时代穿越到明清时期，从中国跨越到西亚，又一次享受了时空交替的跌宕起伏和丰腴美好的视觉享受，收获当然不言而喻。

牙雕家蚕，新石器时代（约1万年～4千年前），郑州市文物考古研究院藏，2016年出土于河南郑州双槐村遗址一处仰韶文化晚期房址内，它是中国目前发现时代最早的家蚕形象，是中华文化农桑传统的最早代表。

彩陶单柄壶，新石器时代（约1万年～4千年前），故宫博物院藏。

红陶鬹（音：归），新石器时代（约1万年～4千年前），故宫博物院藏。

青釉兽首圆鼎，战国（公元前475年～前221年），故宫博物院藏。

陶彩绘辟邪，汉晋（公元前206～公元420年），故宫博物院藏。

玉天马，汉（公元前206～公元220年），故宫博物馆藏。

马昂首挺胸，三腿及尾残断，曾遭遇大火，原可能为白玉。马腹部刻有乾隆御题诗文：“茂陵万里求天马，既得作歌纪瑞文。看有角为奇弗偶，历无皂至镐和汾。肖形刻玉太乙贶，阅世出邙长乐群。谩议水银浸鲜据，汉家长用有前闻。乾隆御题”。

汉武帝开通西域后，竭力向中亚大宛国求良马，得之后名其为“天马”。汉代的玉天马多以汗血马为原型塑造，饰以翅膀成为天马。

"宜子孙宜牛羊"铭铜铃，汉（公元前206～公元220年），故宫博物院藏，铃身两面各铸有阳文“宜子孙”“宜牛羊”，铭文周围饰波折纹。

"宜牛马大吉利"铭铜铃，汉（公元前206年～公元220年），故宫博物院藏，铃身饰有网格纹，两面分别铸有阳文"宜牛马""大吉利"铭文。此类铸有吉祥语的铜铃，多栓挂于用以耕作和运输的家畜身上，祈福健康，驱祸避灾。

玉石葡萄枝剔红花卉纹盆景，清（1644～1911年），故宫博物院藏。此盆景为清宫旧藏，原存清宫如意馆。

中国是东亚种葡萄的主要原产地，新石器时期开始被驯化，至先秦时期已成为酿果酒的原料，少部分作为食用。现今食用葡萄的主要品类是欧亚种，其原产地在地中海东岸及西亚地区，最早被驯化于伊朗。约公元前2000年以后，欧亚种葡萄经草原与沙漠两条路线传入中国新疆。此后，新疆成为汉唐时期葡萄的生产中心。

玛瑙石榴树掐丝珐琅嵌画珐琅盆景，清（1644～1911年），故宫博物院藏。

石榴原产于以伊朗高原为核心的波斯地区，约在西汉以后逐渐经中亚地区传到中国。在中文文献中，相继有“留”“榴”“安石榴”“塗林” 等名称，且多与其原产地有关。

玉块形龙，新石器时代（约1万～4千年前），故宫博物院藏。此类玉玦形龙为红山文化的代表性器物。

玉三牙璧，新石器时代（约1万～4千年前），故宫博物院藏。

克钟，西周（公元前1046～前771年），故宫博物馆藏。

钟是重要的青铜礼器之一，与磬等乐器组合，用于礼制活动。克钟，由克（人名，历史简历不详）制作。钟钲部铸铭文3行，左鼓铸铭文2行，共39字，大意是克接受周王的命令，去巡查指定地点，克完成任务后得到王的赏赐，特铸此钟以追念先祖并祈福。

克盨（音：许），西周（公元前1046～前771年），故宫博物馆藏。

克盨，由克制作。盨盖和器內有字数完全相同的对铭，各有14行148字，较完整地记录了一篇册命辞。克为答谢和宣扬周天子的美意，制作此盨，希望在后世子孙中传承万年。

克鼎，，西周（公元前1046～前771年），故宫博物馆藏。

克鼎，由克制作。鼎内壁铸铭文共8行72字，大意为：在周王二十三年九月，王在宗周（即镐京，位于今西安）命令膳夫克去东都成周（位于今洛阳），整肃王的部队成周八师。克制作了这批彝器，置于宗庙中以祭祖，宣扬周王的美意并祈福，希望子孙后代永远保有这批器物。

克所做青铜礼器共有鼎8件、盨2件、钟6件、镈1件。传为清光绪十六年（1890年）出土于陕西扶风法门镇任家村西周铜器窖藏。

蟠虺（音：灰）纹壶，春秋（公元前770～前476年），故宫博物院藏。

青铜锛，战国（公元前475～前221年），故宫博物院藏。

邗（音：含）王是野戈，春秋（公元前770～前476年），故宫博物院藏。

翼兽形提梁盉，战国（公元前475～前221年），故宫博物院藏。

三彩角形杯，唐（618～907年），故宫博物院藏。

三彩鸭式杯，唐（618～907年），故宫博物院藏。

杯柄部使用鸭子的造型，鸭头作回首状。其器形为西亚来通角杯。“角杯” 源于西亚、中亚，是形似牛角的饮酒器。中国境内出土的唐代瓷质角杯多为本土制造，显示出西亚文化为唐代的社会生活与手工业创作，均增添了新的元素。

三彩马，唐（618～907年），故宫博物院藏。

中华文明重马的悠久传统在隋唐时期得以延续，社会各阶层均以马为财富与荣耀的象征，并且持续向西域求良马入华。绢马贸易成为中国与中亚、西亚文明进行贸易的重要内容，唐人借此获得了数量众多、品质优良的马匹，大幅增强了社会生产力与军事实力。

大红色缠枝牡丹花三多纹妆花缎，清道光（1821～1850年），故宫博物院藏。

该织锦以大红色为地，上以金线为骨架，用深绿、白、蓝等各色丝线织造出繁复满密的缠枝莲纹样。底部用金线织有“江南织造臣七十四”牢样。“江南织造”即江南三织造，是清代宫廷设在江宁（今南京）、苏州、杭州三处专为“上用”“官用”制作绫罗绸缎的织造机构，归清宫总管内务府管辖。

青色地枝蔓纹回回织金银锦，清乾隆（1736～1795年），故宫博物院藏。

“回回锦”指的是经由我国新疆地区进贡给宫廷的织锦，其产地除新疆外，还包含中亚、西亚及北印度地区。这类回回锦常用金银线织造，纹样既具有中亚、波斯地区的艺术风格，也受到中原织绣工艺的影响，其工艺手法与装饰纹样都异于江南锦绣，别具民族风格。

白釉蓝彩花草纹陶盘，伊斯兰早期，公元9世纪，伊朗国家博物馆藏。

青花鸳鸯莲池纹菱花口盘，元（1271～1368年），故宫博物院藏。

元青花瓷所用青料，应是一种来自西亚波斯地区被称为苏菜麻尼的钴土矿料。今伊朗的卡尚（Kashan）地区在13-14 世纪开始大量开采此类钴矿料，江西景德镇约在14世纪前期开始生产青花瓷。此盘硕大的形体、菱花形口以及繁密的装饰风格均受到伊斯兰文化影响。而盘心所绘鸳鸯莲池，自唐末五代始已是中国较为流行的装饰题材。

青花竹石石榴花纹折沿盘，明洪武（1368- 1398年），故宫博物院藏。

盘折沿。盘心饰翠竹、洞石和石榴花，内壁饰牡丹、石榴、菊及山茶四季花卉，口沿及外壁均饰缠枝菊纹。产自波斯地区的石榴自汉代传入中国后，经过不断发展，明清时期已广泛种植于全国各地。中华传统文化认为石榴代表儿孙满堂，石榴花因花红似火，象征“兴旺”，因此，石榴纹和石榴花纹也逐渐成为中国本土的吉祥纹样。

青花海水白龙纹扁瓶，明永乐（1403-1424年），故宫博物院藏。

明代永乐、宣德时期的景德镇御窑青花瓷依旧使用进口“苏麻离青”作为主要色料，青花色泽浓艳，常伴有“铁锈斑”和洇散效果。

青花缠枝花纹折沿盆，明永乐（1403-1424年），故宫博物院藏。

盆折沿，直腹，平底。内、外壁腹部饰缠枝花纹，内壁口沿及底部绘一周海水纹，内底居中绘如意云头包裹团花纹。此盆为明永乐时期景德镇仿西亚铜器创烧的一种新器型。

青花缠枝花纹阿拉伯文无当尊，清乾隆（1736-1795年），故宫博物院藏。

明万历朝以后至清代，景德镇主要使用国产青料作为青花彩料。清代康熙、雍正和乾隆三朝使用采自浙江和云南的钴土矿，经拣选和煅烧处理后制成青料。此时期青花瓷的种类、造型、装饰丰富，体现出多元文化的审美因素，无当尊可视为其中的代表。清代宫廷旧藏的无当尊计明清两朝共5件，均为中国传统缠枝花纹与阿拉伯文组合的装饰纹样。此无当尊配以乾隆皇帝亲自设计修改的御制诗铜胎掐丝珐琅内胆，可作为插花使用的陈设器，是对明代无当尊的仿制与创新。