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比西汉诸侯王的金缕玉衣更高级的玉衣,究竟能有多奢华?

来源:网络 编辑:未知 时间:2024-08-14
导读: 看到有网友问:为什么金缕玉衣看着那么一般,达官贵人死前也不让工匠们设计一下,起码雕个纹? 这是因为在汉代人看来,金缕玉衣的实用性要大于装饰性。金缕玉衣是古代玉敛葬文化的巅峰之作,而玉衣的起源,或许得从史前文化的玉敛葬说起。从凌家滩文化开始,

看到有网友问:为什么金缕玉衣看着那么一般,达官贵人死前也不让工匠们设计一下,起码雕个纹?

这是因为在汉代人看来,金缕玉衣的实用性要大于装饰性。金缕玉衣是古代玉敛葬文化的巅峰之作,而玉衣的起源,或许得从史前文化的玉敛葬说起。从凌家滩文化开始,红山文化、良渚文化的墓葬中都有明显的“重玉”倾向,且高等级墓葬的墓主人全身被各类玉器覆盖,形同“玉衣”。

安徽凌家滩“大酋长墓”的玉敛葬

在这之后的玉覆面、玉敛葬饰更是可以看作是金缕玉衣的前身,由玉石片组成的眉、眼、鼻、口等形象,上面的穿孔可用来缝制,将它们按照墓主人五官的布局固定在织物上,最后覆盖在墓主人的脸部,借以保护墓主人面部不腐。

西周·玉覆面,陕西北赵晋侯墓地8号墓出土

苏州真山墓玉敛葬饰

苏州真山吴国王室墓出土的这套玉敛葬饰,由玉覆面、珠襦、玉甲、口含、玉阳具饰组成,共511件,其中珠襦可看作是上衣,由红色玛瑙管、绿松石珠、乳白色玛瑙珠、五色透明的水晶珠相间串成,玉甲可看作是下衣,只是还不如汉代玉衣那般完整、能将墓主人的整个尸身完全包裹,但能明显看出其作为“玉衣”的文化倾向。

但是,玉敛葬的使用并非是为了好看,而是更偏“实用性”,汉代的玉衣更是如此,玉衣是为了保护墓主人肉身不腐的,至少在汉代人的思想观念中,玉衣有此神效。因而,在《后汉书·刘盆子传》中甚至有:“凡贼所发,有玉匣殓者率皆如生,故赤眉得多行淫秽,”实际上并无此种可能。

汉代人的思想观念决定了金缕玉衣无需太过奢华,不过,如果细心观察就会发现有些玉片也是有纹饰的,尤其是头顶部的玉璧,一般是带纹饰的,另外,由于有些玉片是由玉璧等改制的,也带纹路。

关于金缕玉衣,个人还有一点猜想,西汉皇帝的玉衣可能是带纹饰的。玉衣有金缕、银缕、鎏金铜缕、铜缕、丝缕的,金缕玉衣是由金丝串缀玉片而成,是目前所见的各类玉衣中的顶配,较完整的仅有10套左右,皆为西汉时代的(东汉的玉衣,尚未发现金缕的),基本出土于诸侯王及其王后之墓,而西汉皇帝之墓尚未发掘,东汉皇帝的不敢说,但西汉皇帝的玉衣很有可能是带纹饰的。

而且,史载汉武帝的玉衣“镂为蛟龙鸾凤龟麟之象,世谓为蛟龙玉匣”,武帝的玉衣衣片上有“四神”纹饰,倘若如此,之后的西汉皇帝也极有可能效仿。

再者,前文也说过了,周代的玉覆面、汉代的玉覆面等很可能是玉衣的前身,而玉覆面很多都是有纹饰的。还有前面的苏州真山大墓的玉敛葬饰,玉甲上也是带有精美的纹饰的。

琉璃席的纹饰

两汉墓葬“十墓九空”,出土时即完整的玉衣并不多,更多的情形是只剩下零散的玉片,个别墓室中遗留的玉片(琉璃片)也是带有纹饰的,如1978年河北邢台南郊西汉墓出土的金缕玉衣,完整的玉衣片有20片,残者200多片,有的玉片雕刻柿蒂纹和云纹,并镶嵌金丝和金箔,如此雕花镶金的玉衣实属罕见,墓主人为南曲炀侯刘迁,虽然为何不明白为何墓主人能如此僭越?其实,有点怀疑这些玉片可能不是玉衣的,而是玉席的?但无论如何,也让人看到了一点可能,西汉皇帝的金缕玉衣的等级必定要高于诸侯王的金缕玉衣,那就只能在玉衣的纹饰上、玉的质地上作文章了,或许,正是这般雕花镶金的。目前所见最玉质最好的是徐州狮子山某代楚王的金缕玉衣。在此基础上雕刻纹饰,那绝对是无比奢华的。

最后,题主居然说金缕玉衣看着一般?(一个大大的问号)可能如果你知道一件金缕玉衣的制作成本可能就不会这么说了。

徐州狮子山某代楚王的金缕玉衣

中山靖王刘胜的金缕玉衣共用玉片2498片,所用金丝约1100克。徐州狮子山某代楚王的金缕玉衣共用玉片4248片,穿缀玉片用的金丝重1576克。

基本上一件金缕玉衣至少需要几千片玉片和一千克黄金,一千克黄金的价值自不用说,而玉在当时本就是贵族阶层才能享用的“奢侈品”,用玉制作一套衣服更是奢侈至极。制作玉衣的玉片也是相当耗时耗力的。每一片玉片皆需要经锯料、开片、钻孔、抛光等多道工序,据推算,光是制作这些玉片就需要一位玉工耗费十年之力,然后,还要再将这数千片玉片用金丝编缀成玉衣套。因此,玉衣在汉代是等级、身份的象征,并非是什么人都能使用的,尤其是金缕玉衣。


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