日照香炉生紫烟——《觅香寻炉》

炉之名最早载于《周礼·天官·冢宰》：“凡寝中之事，埽除，执烛，共鑪炭，凡劳事，四方之舍事，亦如之。”、“翦氏掌除蠹物，以攻攻之，以莽草熏之，凡庶虫之事。”香炉是最重要的焚香器具，中国香炉的形制可以追溯到商周时代的“鼎”和秦祭器及酒具演化而来。

汉 铜博山炉

宋赵希鹄《洞天清禄集》指出：“今所谓香炉，皆以古人宗庙祭器为主，爵炉则古之爵，狻猊炉则古踽足豆，香毬则古之莺，其等不一。”其次是战国时期的铜炉，但是专门为焚香而设计的香炉，却迟至汉代才出现，一种炉盖上凋镂着山峦之形，山上有异兽及仙人等。炉中的香烟就从镂空的孔洞飘逸出来，就宛如神山上盘绕终年的云雾，这就是着名的汉代铜博山炉。

汉 铜鎏金博山炉

香料相关的各类使用器具为「香具」，其中既有存储香料的器具，也有各类燃香及相关辅助用器。存储器如香盒、香囊、香袋等，燃香则包括香炉、香熏、香筒、香盘、香插，而燃香的辅助用具还有香几、香匙、火箸等等。中国香具文化是伴随着香文化而产生的，从最初的简陋到奢华......

西汉 铜错金博山炉 河北满城中山靖王刘胜墓出土

香炉的款式有大、小、方、圆、长短不一；质材也有金、玉、铜、铁、锡、石、陶瓷之别；香炉作为熏衣﹑熏香或陈设﹑或敬神供佛等功能外，更是文人雅士的心爱之物，置于厅堂或摆于书斋桉头，读书时点上一炷清香，便有了“红袖添香夜读书”的美妙意蕴。

汉 陶彩釉博山炉

人们更赋予灵性的香炉以更多的生命性灵，他，蕴藉而且内敛、高古而且敦穆，沉着和宽厚中蕴含着灵动和奇妙，在金相玉质中体认芬芳馥郁，在死火冷灰中感悟风生水起和活色生香的自在境界。他像阅历丰富的老者，快乐而且智慧，在平实的言谈笑语之间就能引领我们领略博大精深的中华文化。

明 景泰款掐丝珐琅缠枝莲纹螭耳熏炉

中华文化历史悠久，博大精深，形成了很多异于世界其它民族文化的独特文化现象，“香道文化”即是其中之一。追根溯源，可以用始于春秋、成长于汉、诸备于唐、鼎盛于宋、风行明清。

明宣德 铜冲耳三足熏炉

香道，是指从呼吸去享受香气，养身健体、凝气安神的一种高尚优雅的方法。香道博大精深，并不只是狭隘地指佛道所供的香。从香道在中国的历史来看，汉代之前用香是以汤沐香、礼仪香为主，汉魏六朝博山式的熏香文化大行其道。隋唐五代用香的风气更盛，东西文明的融合，丰富了各种形式的行香诸法。

清 白玉朝冠耳锦地仿古铜纹透雕缠枝莲盖炉

宋元时，品香与斗茶、插花、挂画并称，为上流社会优雅生活中怡情养性的“四般闲事”。至明代，香学又与理学、佛学结合为“坐香”与“课香”，成为丛林禅修与勘验学问的一门功课。清三代盛世，行香更加深入日常生活，炉、瓶、盒三件一组的书斋案供以及香案、香几成为文房清玩的典型陈设。

清 白玉镂雕花炉熏炉

但到后来，随着国势的衰退以及西方文化的侵入，香道日渐退出贵族和文人的清闲生活。到如今，更是乏人知晓“香道”一词，令人扼腕。

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