铜觯：蜀地对外交流的历史见证
2024年7月28日，四川博物院联合川陕甘渝“蜀道沿线三省一市”及北京、天津、辽宁等地共计66家单位策划推出的年度特展——《雄关古道 经纬中华——大蜀道上的天地人与中国精神》特展正式开展。主展场四川博物院以430余件/套珍贵文物（国家一级文物88件/套）为媒，讲述千年蜀道故事。在这里，青铜器、金银器、玉器、瓷器、书画、蜀绣等展品会带大家回望历史，“细读”雄关古道及沿线区域的人间旧事。
这一回，关于蜀道的故事，从四川博物院馆藏重器“覃父癸”铜觯、“牧正父己”铜觯讲起。
竹瓦街出土青铜觯
1959年冬，“覃父癸”铜觯（zhì）、“牧正父己”铜觯在彭县东20公里的竹瓦街出土。礼器、兵器在内，当时一共发现21件青铜器，呈现出先秦时期“国之大事，在祀与戎”的核心主题。
“覃父癸”铜觯 西周 四川博物院藏
“牧正父己”铜觯 西周 四川博物院藏
竹瓦街窖藏铜尊、铜觯大小对比图
图源：《四川彭县出土的铜器》
古人云“非酒器无以饮酒，饮酒之器大小有度”，相比同时出土的罍（léi）、尊，两件铜觯显得分外小巧。因为“罍”“尊”都是容酒器，“觯”是饮酒器，作用相当于酒杯，大小自然不同。
据记载，“覃父癸”铜觯长口径9.2cm，短口径7.6cm，高13.7cm。颈腹之交饰云纹一周，其他全素。器内底上有铭文曰“覃父癸”。
“牧正父己”铜觯器身矮粗，长口径11.7cm，短口径9.9cm，高15.8cm。颈腹之交两面各饰一饕餮纹，圈足上部饰目雷纹一周。器内底上有铭文曰“牧正父己”。
“牧正父己”铜觯局部
两觯都为粗体觯，整体采用“侈口”造型，觯身腹部膨出，器形起伏多变，制作精美，锈色翠绿中带青，苍润欲滴
中原酒器“觯”
觯，饮酒器，形似尊而小，或有盖。
“觯”的字形演变
图源：巴南博物馆
远古时代，先民用兽角饮酒。从觯的字形也可以推断出“觯”和兽角的密切关系。《礼记· 礼器》有记载：尊者举觯，卑者举角，可见当时觯是贵族阶级使用的酒器。觯出现于商代中期，盛行于商代晚期和西周初期。西周中期以后，觯开始衰落。
“覃父癸”“牧正父己”两件青铜觯上的加密语言到底在说什么？
左：“覃父癸”铜觯铭文拓片 右：“牧正父己”铜觯铭文拓片
图源：《记四川彭县竹瓦街出土的铜器》
据专家考证，“覃”为殷人的“主酒之官”，“牧正”为殷商掌管畜牧之官，都是商代的家族世官；“父癸”“父己”则是日名，是殷商以十天干为祖先名的一种命名方式，一般是十天干（甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸）前加上受祭者的辈分。
由此可知，两件铜觯都是为祭祀父亲而特意制作的礼器。
中原礼器怎么“跑”到千里之外的蜀地？
竹瓦街窖藏出土多年后，千里之外的关中平原上，宝鸡竹园沟墓葬出土铜爵1件，鋬（读“pàn”，指器物上供手提的部分）内铭文“覃父癸”3字，与“覃父癸”铜觯铭文时代、行款、字体别无二致。
有专家表示，两件酒器极有可能出自同一产地，甚至同一作坊，分置两地。
“覃父癸”铜爵及铭文拓片
图源：宝鸡青铜器博物院
无独有偶，陕甘交界处的陇县韦家庄周墓出土的铜尊，和竹瓦街“牧正父己”铜觯铭文部分相同。
“牧正”铜尊及铭文拓片
图源：宝鸡青铜器博物院
这两次考古发现反映出蜀与中原的密切联系。事实上，两地交流的开始可能远比我们想象的早。新石器时代，先民已通过秦巴山脉中的天然谷道开展交流。夏商周时期，从关中到达巴蜀地区的通道不断拓展，二里头文化、商文化进入四川盆地，与以成都平原为中心的古蜀文化产生紧密联系。
中原出土殷商甲骨卜辞中，多次出现与蜀相关的内容，《尚书·牧誓》篇也记载了蜀国是参与武王伐纣的“西土八国”中的一员。
徐中舒先生在《四川彭县濛阳镇出土的殷代二觯》中研究指出：四川彭州竹瓦街窖藏出土“覃父癸”觯和“牧正父己”觯是蜀人参加伐纣之役的实物见证，它们应该是战利品或是周王颁赐的掳获物。
“覃父癸”铜觯局部
又有专家考证，从形制、花纹以及铭文款式来看，“覃父癸”铜觯、“牧正父己”铜觯可能为商末殷人的家族之器。还有学者认为两件铜觯是西周初年周文化强势外扩的鲜活见证。
这些考证和研究都告诉我们，中原地区的青铜觯跨越千里来到蜀地。它们是蜀地与中原文化交流互鉴的重要见证，亦是中华文明融合统一的见证。而这一切，都被镌刻在巍巍蜀道之上，历久弥新。
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