在古代犀角能对付瘟疫？不为人知的历史真相

在过去的三年大疫，相信不少人都体会到人对抗瘟疫这种凶神是多么渺小。那么在古代，先贤们是怎么对付瘟疫的呢？

孙思邈在《千金方》里记载得很详细。永徽年间长安闹瘟疫，病人浑身发烫、口鼻出血，他用犀角磨粉配上大黄、黄芩，熬成汤药给人灌下去。有个病例挺有意思：有个病人喝药后狂吐黑血，结果烧退了。
 

孙思邈解释说这是"热毒外泄"，犀角把病邪从血分引到气分，再通过呕吐排出。这理论现在听着玄乎，但当时确实救了不少人。

宋代是个转折点。官方编的《太平惠民和剂局方》把犀角纳入国家药典，治瘟疫的紫雪丹里，犀角是君药。苏轼在杭州当官时遇上瘟疫，给朝廷的奏折里写过用犀角配金银花的事。

更绝的是《圣济总录》里有个方子：把犀角片泡在清酒里来增强药效。这法子虽然古怪，但《宋史》记载元祐六年两浙瘟疫，这么用确实降低了死亡率。
 

明朝李时珍在《本草纲目》里总结了前人的经验。他说犀角"味苦酸咸，气寒无毒"，专门对付热毒。有个细节很有意思：李时珍发现东南亚产的犀角治瘟疫效果最好，认为跟当地气候湿热有关。这其实暗合了现代"道地药材"的概念。

万历年间山西大疫，有个叫吴有性的郎中发明了"犀角地黄汤"，把发病过程分成九个阶段，每个阶段搭配不同药材。他观察到用犀角的病人出疹子快，死亡率低，觉得是"透邪外出"的表现。
 

清朝温病学派把犀角用得最溜。叶天士在《温热论》里提出"卫气营血"辨证，瘟疫发展到吐血发斑的阶段，必用犀角。乾隆年间京城闹天花，太医院把犀角制成"安宫牛黄丸"，亲王级别的才能用。有个民间记载：有户人家把祖传的犀角杯砸了配药，救活了整个村子。

要说古人的思路，主要是四个字："以寒制热"。他们发现瘟疫患者普遍高烧、出血、神昏，这些在中医都算"血热妄行"。犀角生于湿热之地，又自带凉性，正好对症。再加上犀牛在传统文化中是灵兽，角又长在头顶，古人觉得这是"通灵之物"，能沟通天地清气。这种天人合一的药理思维，在当时是主流认知。

古书记载的用法也五花八门：有磨粉冲服的，有刻成片熬汤的，还有烧成灰外敷的。《外台秘要》里说，瘟疫患者的舌头如果发黑，要把犀角片含在舌下。

还有个具体案例，《续名医类案》记载万历二十三年，河间府瘟疫流行。大夫缪仲淳在井水里泡犀角，说是能"解水毒"。结果周边村子喝了这井水的，死亡率降了八成。这事被收录在《先醒斋广笔记》里，还惊动了朝廷派太医来考察。
 

 

笔者查询了大量历史资料，才认识到古人在当时医疗条件这么低的情况下，都能利用犀角等药材有效的控制住瘟疫的蔓延，而我们刚过去的三年大疫，劳民伤财不说，老百姓苦撑三年后竟然是靠自体免疫抵抗，不少人还落下了病根，实在让人心痛和遗憾。

但其实犀角作为一种重要药材，上层也高度认可，2018年一度提出要恢复用药的草案，奈何重重受阻，只能作罢。而如今非洲犀角还是属于违禁品，我们不能去碰，能接触和欣赏的只有一些老料犀角雕，早年有收藏的朋友那就恭喜了，一定要保管好。
 

文末作者漠草也给大家分享一些自己收藏的合法老犀角雕赏析。

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